次韵答黄介夫七十韵

春风不择草,万卉皆发萌。

盛夏一长养,秋实俱与成。

舂粒以蒸炊,刈枯以煎烹。

工师调五音,不问咸与韺。

自取众律和,黍谷动华英。

可以荐祖庙,可以陈帝庭。

良将统万卒,所向若惊霆。

战鬭众益勇,号令夜益明。

破敌必拉朽,不见坚阵横。

我观欲物际,亦在农力兴。

我观合奏时,亦在考击并。

我观成功日,亦在间得情。

草木有美恶,造化无喜憎。

五声有高下,一致不可评。

三军用貔虎,不较蚊睫螟。

大君设时网,广海无漏鲸。

磊落黄夫子,为学不自轻。

四十登贤科,良贾售百朋。

得志岂计晚,成名等众荧。

旧交半存没,新知慕徒倾。

老鹤晴一唳,随风无近声。

好论古今诗,品藻笑钟嵘。

欲扫李杜坛,未审谁主盟。

我衰百事倦,白首聊穷经。

两目生昏花,犹胜张籍盲。

读书爱日永,秉扇自驱蝇。

但恶乱我思,非与小物勍。

清飚飒然来,喜得如弟兄。

散帙空堂上,垂冠发星星。

载诵尧舜篇,幸今时太平。

不学遁世士,投竿泛东溟。

不袭贪生人,炼气噏日精。

不羡富贵翁,歌吹满重城。

独守萤火光,莫㧛蟾蜍晶。

人生转头间,未免一铭旌。

区区逐甘鲜,鼎鼎夸佩缨。

安知西山饿,熟识绵上耕。

彼勿叹凤衰,此正歌鸿冥。

分合没穷巷,迹涩蹈高闳。

妻子易为饱,粟帛不足营。

岂乏一器饭,岂乏一杯羹。

肯为浊河浊,愿作清济清。

韩愈尝有言,百物皆能鸣。

特称孟东野,贫箧文字盈。

到死只冻馁,何异埋秦坑。

今我已过甚,日醉希步兵。

神仙多羽翼,一一飞蓬瀛。

乃知无道气,难可强留形。

鄙性实朴钝,曾非傲公卿。

昔随众一往,或值谤议腾。

曰我非亲旧,曰我非门生。

又固非贤豪,安得知尔名。

是时闻此言,舌直目且瞠。

俄然我有答,贤相持权衡。

喜士同周公,其德莫与京。

我去岂不送,我往岂不迎。

自为筋力寡,路远艰于行。

未若归教子,遗金徒满籝。

岁月苦易得,颜貌日可惊。

身虽厌役役,心亦远硁硁。

归思吴洲橘,梦忆楚江萍。

试看两围碁,白黑何所争。

朝脱泥涂困,暮失云衢亨。

物理既难常,达生重飞觥。

曾以文豹章,远喻子怀能。

曩者忤贵势,悔说乌鸟灵。

乌灵反见怒,终恨屈此诚。

当时语颇错,盍呼为大鹏。

于兹傥遇之,应解颈颊赪。

韵尽意未尽,且用此报琼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感淡泊
创作背景
嘉祐年间汴京次韵答赠
本诗创作于北宋仁宗嘉祐年间(1056-1058年),是梅尧臣在汴京任职期间,回应友人黄介夫赠诗的次韵和作。当时梅尧臣已年近花甲,仕途几经沉浮,遭遇过朋党诽谤,心境趋于平淡淡泊,创作本诗既是答赠友人,也是自我心志的抒发。学界对具体创作年份尚存争议,有嘉祐二年、嘉祐三年两种说法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗范畴,是次韵唱和类作品。次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗,是宋代士大夫交游的常见文学形式。五言古体诗起源于汉代,不要求严格的平仄对仗,句式灵活,适合长篇叙事抒情。本诗共七十韵,篇幅宏大,是宋代五言长韵次韵诗的典型代表。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对友人黄介夫才学与品格的推崇赞赏,二是抒发自身淡泊名利、不愿随波逐流的高洁人生志趣,三是表达对仕途朋党纷争的厌倦,以及与友人共勉坚守初心的期许。历代解读均认为本诗是梅尧臣晚年心境的真实写照,情感真挚质朴。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。咸与韺指上古时期的两种雅乐《咸池》《五韺》。钟嵘是南朝梁代著名诗评家,著有中国第一部诗论专著《诗品》。张籍是唐代诗人,晚年因眼疾失明。西山饿指伯夷叔齐隐居首阳山采薇而食最终饿死的典故。绵上耕指介子推隐居绵山耕田不受晋文公封赏的典故。步兵指魏晋名士阮籍,曾任步兵校尉,喜好饮酒。籝是古代盛放物品的竹制容器。硁硁形容人固执浅陋的样子。
逐句白话释义
春风不挑选草木,所有花卉都开始发芽。盛夏时节草木充分生长,秋天都结出了果实。舂好米用来蒸饭,割下枯草用来烧火做饭。乐师调试五音,不管是上古的《咸池》还是《五韺》。他调和各种律吕,让寒冷的黍谷也能开出花来。调好的音乐可以用来祭祀祖庙,也可以陈列在帝王的朝堂上。良将统率上万士兵,进军的时候像惊雷一样迅猛。战斗中士兵们越来越勇猛,夜里的号令也越来越清晰。打败敌人就像折断朽木一样,看不到有坚固的阵势能阻挡。我看万物想要生长,也在于农民的努力耕作。我看合奏音乐的时候,也在于各种乐器配合敲打。我看事情成功的时候,也在于获得了人心。草木有好有坏,上天对它们没有喜恶之分。五音有高有低,配合起来同等重要不能区分高下。军队用勇猛的将士,不会计较细小的蚊虫。君主设立公平的选才制度,广阔的大海里没有能漏网的鲸鱼。光明磊落的黄先生,做学问从不看轻自己。四十岁考中科举,就像好的商人赚得很多利益。实现志向怎么会算晚,成名之后和其他人一样光芒闪耀。旧交一半活着一半已经去世,新认识的人都仰慕他。老鹤在晴天鸣叫一声,声音随风传到很远的地方。他喜欢谈论古今的诗歌,品评诗作的时候敢笑话钟嵘。想要重建李白杜甫的诗坛,不知道谁能当盟主。我年纪大了对什么事都疲倦了,白头发了姑且研究经书。两只眼睛已经昏花,还是胜过张籍失明。读书的时候喜欢白天长,拿着扇子自己驱赶苍蝇。只是讨厌它们扰乱我的思绪,不是要和小东西较劲。清凉的风突然吹来,我高兴得就像见到了兄弟。在空堂上打开书卷,帽子下面的头发已经花白。诵读尧舜的篇章,庆幸现在是太平时代。不学那些避世的隐士,拿着鱼竿去东海漂泊。不学那些贪求长生的人,修炼吐纳太阳的精气。不羡慕富贵的老翁,城里满是他家的歌舞声。独自守着萤火虫一样的微光,不去奢求月亮一样的光辉。人生就是转头的功夫,免不了最后要死去。辛辛苦苦追求美食,显赫的时候夸耀自己的官服。哪里知道伯夷叔齐在西山饿死的气节,谁熟悉介子推在绵上耕田的高洁。不要叹息凤凰衰败了,现在正好唱着鸿鸟高飞的歌。命中注定要埋没在穷巷子,仕途不顺也要踏上高尚的门径。妻子儿女很容易吃饱,粮食布匹不值得费心经营。难道会缺一碗饭,难道会缺一杯羹。肯被黄河的浊水染脏,愿意做济水一样清澈的人。韩愈曾经说过,各种东西受到不平都会鸣叫。特别称赞孟东野,贫穷的箱子里装满了文字。到死都只是挨饿受冻,和被埋在秦坑里面没有区别。现在我已经比他更过分,每天喝醉学习阮步兵。神仙都有羽翼,一个个飞到蓬莱岛。才知道没有修道的气,很难勉强留住身形。我的本性实在朴实迟钝,从来不是傲慢对待公卿。以前跟着大家去京城,有时候遇到诽谤的言论。说我不是他们的亲戚旧交,说我不是他们的门生。又本来不是贤士豪杰,怎么会知道我的名字。那时候听到这些话,舌头僵硬眼睛都瞪圆了。很快我就有了回答,贤明的丞相拿着权衡人才的秤。喜欢贤士和周公一样,他的品德没有人能比得上。我离开的时候难道会不送我,我来的时候难道会不迎接我。只是自己力气小,路太远很难走。不如回家教育儿子,留给孩子满箱黄金也没有用。岁月过得很快让人苦恼,容颜一天比一天衰老让人吃惊。身体虽然厌倦了奔波劳碌,心里也远远离开了固执浅薄。回家的思绪想着吴洲的橘子,梦里回忆起楚江的萍实。试看两盘围棋,黑白棋子在争什么呢。早上脱离了泥涂的困境,晚上就失去了青云直上的仕途。事物的规律既然很难长久,通达生命的人看重举杯饮酒。曾经用豹纹的文章,远远比喻你身怀才能。以前得罪了权贵,后悔说乌鸦有灵性。乌鸦有灵性反而被惹怒,最终遗憾这份诚意被委屈。当时的话说得很错,为什么不称呼你为大鹏呢。现在如果遇到你,应该会解开脸红的尴尬。韵用完了意思还没有说完,暂且用这首诗来报答你的美好赠诗。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人梅尧臣晚年回应友人黄介夫赠诗的次韵长诗。开篇以草木生长、乐师调乐、良将统兵起兴,论述治国选才应当公平公正、广纳贤才的道理。中间部分夸赞了黄介夫的才学、品格与豁达的人生态度,后半部分转向抒发自身的人生志趣,表达了对仕途朋党纷争的厌倦,以及不愿随波逐流、坚守高洁品格、淡泊名利的人生追求,最后以与友人共勉作结。全诗风格质朴自然,情感真挚,是梅尧臣晚年心境的真实写照。
跨学科 · 是什么
上古礼乐制度历史学
上古时期,雅乐是国家礼仪的重要组成部分,不同场合使用不同的乐舞。祭祀祖庙、朝会帝王的时候,都要演奏特定的雅乐,用来彰显礼仪的庄重性,维护统治秩序。国家设立专门的官员负责管理乐师、调试音律,保障礼乐制度的执行。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为五言长诗,每句诵读时采用2-3的节奏停顿,比如“春风/不择草,万卉/皆发萌”。整体诵读语气平缓舒展,读到夸赞友人、表达自身志趣的部分时,语气可以稍微加重,透出坚定的态度。韵脚字可以稍微拖长,体现诗歌的韵律感。长诗可以分段落诵读,每10句为一个段落,段落之间稍作停顿。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“肯为XX,愿作XX”的对比句式,用来表达个人的志向与选择。仿写时要注意前后两个分句形成鲜明的对比,前半句写不愿做的事,后半句写愿意坚持的事,表意直白明确。比如可以仿写为“肯为阶下苔,愿作崖上松”,表达不愿攀附权贵、坚守独立人格的志向。
核心名句日常写作应用
核心名句“肯为浊河浊,愿作清济清”可以用于描写个人品格、坚守初心、拒绝随波逐流等主题的作文中。比如在写抵制不良风气的作文时可以这样用:“在物欲横流的当下,很多人抱着‘随大流不吃亏’的心态放弃底线,而他始终坚持‘肯为浊河浊,愿作清济清’的人生准则,守住了自己的初心。”也可以用于赞美他人坚守原则的品格。
关联知识图谱
《送孟东野序》同典故
本诗中引用了韩愈《送孟东野序》中“大凡物不得其平则鸣”的观点,还提到了序中核心评述对象孟东野的生平遭遇,是对唐代古文运动观点的直接化用。《送孟东野序》是韩愈的经典散文作品,提出了“不平则鸣”的文学创作理论,对后世文学创作与批评影响深远。

名句 CLASSIC LINES

肯为浊河浊,愿作清济清
这句是本诗的核心名句,以浊河的污浊和济水的清澈形成鲜明对比,直白表达了作者不愿随波逐流、坚守高洁品格的人生准则。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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