送觉上人归湖州
古寺一盂饭，弊衣三岁尘。
相应维帝祝，子已得袍新。
范叔复何望，原生甘自贫。
归看五湖上，终有泛舟人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美 · 送别 · 隐逸
创作背景
赠别觉上人归乡
本诗为北宋诗人梅尧臣嘉祐年间所作，当时僧人觉上人应诏参与皇家法会，获赐御制僧袍后辞别诗人，返回湖州故里，诗人创作此诗作为赠别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝齐梁时期，至唐代完全成熟。每首固定八句，每句五字，要求符合平仄、押韵、对仗等格律规范。是唐宋时期文人创作的主流诗歌体裁之一，在古典诗歌史上拥有极高的艺术地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，第一层是对僧人觉上人安贫乐道、持戒修行品格的由衷赞赏，第二层是送别时对其归乡后自在隐逸生活的美好期许。全诗没有传统赠别诗的离愁别绪，整体风格平和冲淡，情感真挚内敛。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
上人是古代对德行兼备的僧人的尊称。弊衣指破旧的衣物。盂饭是指僧人用盂钵盛放的饭食，代指僧人清苦的修行生活。五湖此处指湖州周边的太湖流域湖泊群。范叔指战国时期的政治家范雎，早年曾经历贫困。原生指孔子的弟子原宪，以安贫乐道的品格著称。泛舟人此处指代过着自在隐逸生活的人。
逐句白话释义
古寺里修行常年只吃一盂粗饭，破旧的衣衫上积累了三年的尘土。你响应皇帝的祈福法会表现很好，如今已经获得了御赐的新僧袍。范雎那样经历过贫困的人没有更多奢求，原宪心甘情愿过着清贫的生活。你回到湖州看那五湖的景色之上，终究会有自在泛舟的人在那里。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给即将返回湖州的僧人觉上人的赠别诗。开篇先写觉上人常年清苦的修行生活，再写他获得御赐新袍的际遇。接着用两个古代名人的典故，赞赏觉上人安贫乐道的高尚品格。最后点明送别主题，对觉上人归乡后的自在隐逸生活寄予了美好的期许。
跨学科 · 是什么
五湖地理位置地理学
诗句里提到的五湖，位于现在的浙江省湖州市周边。湖州地处太湖南岸，境内水网密布，有东苕溪、西苕溪等多条水系连通太湖，历史上把这一带的湖泊统称为五湖。这里风景优美，自古以来就是隐逸人士喜爱的居住之地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，不要有过于激烈的情绪起伏。首联读的时候语速稍慢，读出清苦厚重的感觉。颔联读的时候语气稍微上扬，读出欣慰的感觉。颈联读的时候语气平稳，读出赞赏的感觉。尾联读的时候语气舒展，读出期许的感觉。每句可以分成两个停顿，比如“古寺/一盂饭，弊衣/三岁尘”。
基础句式仿写指导
可以仿写颈联“范叔复何望，原生甘自贫”的对仗句式。这种句式用两个典故来突出人物的品格，适合在写人物品格类的作文中使用。仿写的时候要注意上下句字数相同，词性相对，语义相关。比如可以仿写“陶潜无俗念，杜甫有忧思”，用来表现人物的性格特点。
名句写作应用指导
核心名句“归看五湖上，终有泛舟人”可以用在多个写作场景中。可以用在送别亲友返乡的文章里，表达对亲友未来生活的美好期许。也可以用在描写江南水乡风景的作文里，突出水乡的隐逸气质。还可以用在表达自己向往归隐生活的抒情文章里。比如写送别朋友回江南的时候可以用：“送别多年好友返回苏州老家，我不禁想起那句‘归看五湖上，终有泛舟人’，愿他能过上向往已久的自在生活。”
关联知识图谱
范蠡归隐典故同典故
本诗尾联用了范蠡泛舟五湖的典故。相传范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，放弃功名利禄，乘坐小舟泛游五湖归隐，成为后世隐逸文化的标志性典故。本诗用这个典故来表达对觉上人归乡后隐逸生活的期许。
名句 CLASSIC LINES
归看五湖上，终有泛舟人
此句以五湖泛舟的意象寄托隐逸情怀，语言质朴，意境悠远，是诗中佳句。
标签 TAGS
作者 POET
梅尧臣 1002年-1060年
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