送潘士方建昌

军垒近仙山,麻源第三谷。

灵运诗亦存,鲁公记可读。

幸时无寇攘,闲日望云木。

傥见西王母,白麟如白鹿。

来寻鸟爪人,神光生石屋。

无念痒背搔,还恐罹怒扑。

学道我未成,炼气不饱腹。

安得羽翼生,下上同黄鹄。

送君想君游,星斗坛边竹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感抒怀 · 送别
创作背景
本诗为北宋诗人谢逸所作,创作于江南西路抚州境内,系诗人送别友人潘士方前往建昌军(今江西南城)时的赠作,因建昌境内有麻姑山道教名胜,留存有谢灵运题诗、颜真卿撰文等前贤遗迹,故诗人融当地风物、仙话典故于诗中相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,句式齐整为五字,平仄押韵无近体诗的严格限制,创作自由度较高,是宋代文人常用的送别抒怀文体。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是送别友人的真挚情谊,二是对友人前往建昌游赏名胜的美好期许,三是借道教典故抒发自身对隐逸求道、超脱世俗生活的向往,整体风格轻松旷达,无寻常赠别诗的悲戚之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
军垒指建昌军的城防设施。麻源第三谷即麻姑山,是江西南城的道教名山。鲁公指唐代书法家颜真卿,封鲁郡公。寇攘指盗寇侵扰。鸟爪人指道教神仙麻姑,传说她的手指像鸟爪。黄鹄是古代传说中善于高飞的大鸟,常用来指代高远的志向。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
建昌军的城垒靠近仙山,那里就是有名的麻源第三谷。谢灵运写过的题诗还留存着,颜真卿作的题记也还可以读到。幸好现在太平没有盗贼侵扰,闲暇的日子可以眺望云山树木。如果见到西王母,会看到白麒麟像白鹿一样温驯。来寻找手指像鸟爪的麻姑仙人,神光会从石屋里生发出来。不要想着让麻姑给你搔痒背,恐怕会惹怒她遭到扑打。我学道还没有成功,炼气连肚子都填不饱。怎么才能生出羽翼,和黄鹄一起上下遨游天地。送你走的时候想象你出游的场景,就想起了星斗坛旁边的翠竹。
核心主旨概括
这首诗是诗人送别友人前往建昌时所作,开篇先介绍建昌当地的名胜古迹和太平的环境,接着用当地流传的道教仙话典故打趣友人,最后抒发了自己对求道隐逸、超脱世俗生活的向往,整体氛围轻松真挚,表达了对友人的美好期许和自身的旷达志趣。
跨学科 · 是什么
麻姑山地理属性地理学
诗中提到的麻源第三谷就是现在江西抚州南城的麻姑山,属于武夷山余脉,是国家级4A级旅游景区,山上有多处道教遗迹,自古就是江南名胜。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时采用二二三的断句节奏,整体语气轻快旷达,前四句读的时候语调平缓,介绍名胜的感觉,中间六句用轻松打趣的语气,最后六句语调逐渐升高,读出旷达的志趣,每句末尾的韵脚可以稍微拖长,体现古体诗的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“地名+前贤遗迹”的句式,比如写杭州的时候可以写“西湖近孤山,和靖诗尚存,东坡堤可游”,先点明地点的标志性景观,再关联当地的历史文化名人遗迹,既能丰富内容,又能增添文化底蕴,适合在写景类的作文中使用。
名句应用指导
名句“安得羽翼生,下上同黄鹄”可以用在表达理想追求、向往自由的作文场景中,比如写自己对航天事业的向往时可以用:“我每次看到航天员遨游太空的新闻,就会想起古人那句‘安得羽翼生,下上同黄鹄’,现在我们的航天技术已经实现了古人的飞天梦想。”
关联知识图谱
《麻姑山仙坛记》文化关联
本诗中提到的鲁公记就是颜真卿所作的《麻姑山仙坛记》,二者都是麻姑山文化的重要组成部分,是麻姑山作为道教名山的核心文化标识。
《史记·留侯世家》同典故
本诗中黄鹄指代高远志趣的意象源自《史记·留侯世家》中“鸿鹄高飞,一举千里”的记载,是中国古典诗词中常用的经典意象。

名句 CLASSIC LINES

安得羽翼生,下上同黄鹄
该句化用秦汉以来黄鹄指代超脱世俗的经典意象,直白抒发了诗人对挣脱世俗束缚、遨游天地的理想追求。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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