雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公

石鼓作自周宣王,宣王发愤搜岐阳。

我车我马攻既良,射夫其同弓矢张。

舫舟又渔𫚋𫚈鲂,何以贯之维柳杨。

从官执笔言成章,书在鼓腰镌刻臧。

历秦汉魏下及唐,无人着眼来形相。

村童戏坐老死丧,世复一世如鸟翔。

唯闻元和韩侍郎,始得纸本歌且详。

欲以毡苞归上庠,大官媕阿𫘞肯将。

传至我朝一鼓亡,九鼓缺剥文失行。

近人偶见安碓床,亡鼓作臼刳中央。

心喜遗篆犹在傍,以臼易臼庸何伤。

以石补空恐舂梁,神物会合居一方。

雷氏有子胡而长,日模月仿志暮强。

聚完辨舛经星霜,四百六十飞凤皇。

书成大轴绿锦装,偏斜曲直筋肯藏。

携之谒我巧趋跄,我无别识心徬徨。

虽与乃父非故乡,少与乃父同杯觞。

老向太学鬓已苍,乐子好古亲缣箱。

谁能千载师史仓,勤此冷淡何肝肠。

而今祭酒裨圣皇,五经新石立两廊。

我欲效韩非痴狂,载致出关无所障。

至宝宜列孔子堂,固胜朽版堆屋墙。

然须雷生往度量,登车裹护今相当。

诚非急务烦纪纲,太平得有朝廷光。

山水大字辇已尝,于此岂不同秕糠。

海隅异兽乘舟航,连日道路费刍粮。

又与兹器殊柔刚,感慨作诗聊激昂。

愿因谏疏投皂囊,夜观奎壁正吐芒。

天有河鼓亦焜煌,持比负鼎干成汤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感审美
创作背景
北宋嘉祐年间金石文化事件
本诗作于北宋仁宗嘉祐三年(1058年),时作者任职国子监,民间金石爱好者雷逸老将自己耗时多年摹补完整的石鼓文全本赠予作者,作者为推动该摹本入藏国子监供学子研习,特意呈递给时任国子监祭酒吴充,遂创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,体裁不受近体诗格律束缚,句式灵活,用韵自由,可自如铺陈叙事、夹叙夹议,是宋代文人用于记述金石文化、表达公共文化诉求的常用文体,在宋诗发展史上有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对先秦石鼓文历史文化价值的高度推崇,二是对雷逸老耗费多年摹写石鼓文行为的赞赏与认可,三是恳切呼吁朝廷将石鼓文摹本入藏太学,传承中华文脉的公共文化诉求,整体基调厚重恳切,彰显了北宋中期士大夫的文化担当。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
石鼓文指周宣王时期刻在十块鼓形石头上的籀文,是中国现存最早的石刻文字。韩侍郎指唐代文学家韩愈,他曾作《石鼓歌》记述石鼓文的发现。上庠指古代的最高学府太学,祭酒是国子监的最高长官。碓床指舂米的石臼底座。奎壁指二十八宿中的奎宿和壁宿,古人认为这两个星宿主管文运。负鼎干成汤指商代伊尹背着鼎去拜见商汤,用烹饪道理劝谏君主的典故。
逐句白话释义
石鼓制作于周宣王时期,宣王发奋图强在岐阳围猎。我们的车马都打造得十分精良,射手们排列整齐拉开了弓箭。坐着船去捕捞各种鱼类,用柳枝把捕捞到的鱼串起来。随行的官员把这件事写成文章,刻在石鼓的腰部妥善保存。历经秦汉魏直到唐代,没有人关注这些石鼓的价值。村里的孩子坐在上面玩耍,石鼓就这么一代代被埋没,时间过得像飞鸟一样快。只有唐代元和年间的韩愈,得到石鼓的纸本拓片后写了详细的《石鼓歌》。他想把石鼓运到太学保存,可官员们犹豫不决不肯办理。传到我大宋时已经丢了一个石鼓,剩下的九个也都剥蚀缺损文字错乱。最近有人发现丢失的石鼓被当成了舂米的石臼,中间被挖空了,可喜的是旁边还留着残存的篆文。把石鼓做成石臼和普通石臼没什么区别,幸好文字还留存了一部分。用石头补全空缺的地方担心它被舂米损坏,这些神物终于能凑齐放在一起了。雷家有个儿子身材高大,成年累月模仿石鼓文意志十分坚定。他收集完所有残存文字,分辨错误,经过了很多年,终于补全了四百六十个像凤凰一样优美的石鼓文字。书写好的大卷轴用绿色锦缎装裱,字的偏斜曲直都保留了原来的神韵。他带着卷轴来拜见我,走路的样子十分恭谨。我没有太强的鉴别能力,心里很是犹豫。虽然我和他父亲不是同乡,但年轻时和他父亲一起喝过酒。我如今年纪大了在太学任职,头发都已经白了,很欣赏你爱好古文化,亲手整理这些古籍。谁能像千年以前的史官籀一样呢,勤勤恳恳做这种冷门的工作,是何等的心肠。现在的祭酒辅佐圣明的皇上,新刻的五经石碑立在太学的两廊。我想效仿韩愈不要痴狂,把这个摹本运到太学没有什么阻碍。最珍贵的宝物应该放在孔子的庙堂里,本来就胜过那些腐朽的木板堆在屋墙上。不过还需要雷生前去度量尺寸,装车包裹要妥当合适。这虽然不是紧急的事务麻烦朝廷处理,但太平时期能有这样的事也是朝廷的荣光。那些山水大字都曾经被辇车运载过,这个石鼓摹本比起那些来难道不是像秕糠一样轻便吗?海边的异兽都能用船运来,一路上连日耗费草料粮食。那些异兽和这个宝物的价值完全不同,我感慨地写下这首诗来表达激昂的心情。希望能把这个请求通过谏书投进皂囊,晚上看见奎壁二星正发出光芒。天上的河鼓星也十分明亮,我拿着这个摹本就像伊尹背着鼎去求见成汤一样。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗完整记述了石鼓文从周代到宋代的流传历史,讲述了雷逸老耗时多年摹补完整石鼓文的经过,表达了作者对石鼓文文化价值的高度认可,最后向国子监祭酒吴公提出请求,希望能将这份石鼓文摹本入藏太学,供后世学子研习,传承中华文脉,全诗体现了北宋文人重视金石文化、主动承担文化传承责任的特点。
跨学科 · 是什么
石鼓文流传历史历史学
石鼓文是中国现存最早的石刻文字,相传刻于周宣王时期,唐代初年在陕西岐州被发现,韩愈曾呼吁将其移入太学保存,到北宋时期散失了一块,后来被发现被百姓做成了舂米的石臼,现在十块石鼓都收藏在北京故宫博物院。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是七言古诗,诵读时每句按照四三的节奏断句,整体语速要舒缓沉稳,讲述石鼓文历史的部分语气要厚重,赞赏雷逸老的部分语气要亲切,最后表达请求的部分语气要恳切激昂,遇到韵脚时可以适当拖长音,体现古体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX宜列XX堂,固胜XX堆屋墙”的对比句式,用来表达对事物价值的判断,比如写读书的重要性可以仿写为“好书宜列学生堂,固胜玩具堆屋墙”,写传统文化保护的内容可以仿写为“老戏宜列社区堂,固胜闲剧堆屋墙”,句式直白有力,对比鲜明,很适合表达观点类的写作。
核心名句日常写作应用
名句“至宝宜列孔子堂,固胜朽版堆屋墙”可以用在关于文化遗产保护、公共文化建设、书香社会建设的作文中,比如写博物馆建设的作文时可以用:“我们常说‘至宝宜列孔子堂,固胜朽版堆屋墙’,把珍贵的文物放在博物馆供大众参观,远胜于被私人收藏锁在库房里不见天日,才能发挥它最大的文化价值。”
关联知识图谱
韩愈《石鼓歌》同主题
韩愈的《石鼓歌》是唐代记述石鼓文的经典诗作,梅尧臣本诗多次提到韩愈的相关事迹,延续了韩愈重视石鼓文文化价值的观点,两首诗都是关于石鼓文的经典文学作品。
北宋嘉祐石经文化关联
本诗中提到的“五经新石立两廊”就是北宋嘉祐石经,是宋仁宗时期刻在石碑上的儒家经典,放置在太学供学子抄录学习,和作者想要入藏的石鼓文摹本都是北宋太学的重要文化资源。

名句 CLASSIC LINES

至宝宜列孔子堂,固胜朽版堆屋墙
该句直白表达了作者对珍贵文化遗产的处置主张。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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