和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵 天上

紫微垣里月光飞,玉佩腰间正陆离。

天上去来知几日,蟠桃结子是归时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许
创作背景
北宋馆阁唱和
本诗为北宋仁宗年间梅尧臣任职馆阁时,与同僚范镇(字景仁)、王畴(字景彝)在宫禁中同题唱和之作,为《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵》的其中一首,创作动因是同僚间的文事酬唱,属于典型的馆阁文人群体文学活动产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴。全诗共四句,每句七字,格律规整,是宋代文人唱和常用的体裁。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,宋代在唐人基础上进一步拓展了题材与风格边界。这类体裁篇幅短小精悍,适合即兴抒情与酬唱应答,在两宋文坛普及率极高。
情感 · 解读
本诗核心情感为描摹身为馆阁近臣的荣宠境遇,融入游仙浪漫想象,寄寓对仕途顺遂、圣朝太平的美好期许。情感明快舒展,无悲戚之态,契合北宋仁宗朝文臣闲适从容的整体精神风貌,也体现了梅尧臣早期创作中少见的灵动风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
紫微垣是中国古代天文学体系中的三垣之一,位于北天中央的核心位置。古代星象学中将紫微垣视为天帝的居所,对应人间的帝王宫殿。本诗中用紫微垣代指北宋皇宫,是古典诗词中常见的借代表达。陆离是古典诗词中常用的形容词,用来形容事物光彩斑斓、摇曳晃动的状态。这里的“正陆离”特指官员腰间佩戴的玉佩随着行走不断晃动,光彩十分绚烂。蟠桃是中国古代神话体系中的标志性仙桃,相传为西王母所种植。神话记载蟠桃每三千年才会成熟一次,食用后可以获得长生,是祥瑞与长寿的典型象征。本诗中用蟠桃结子的意象代指漫长却充满美好期许的时间节点。
逐句白话释义
第一句“紫微垣里月光飞”描写的是皇宫之中清朗的月光四散洒落的场景。这里的“飞”字将原本静态的月光写得极富动感,烘托出宫禁之中浪漫清朗的氛围。第二句“玉佩腰间正陆离”描写的是殿中官员身上的配饰状态。古代朝廷官员朝服上都会佩戴玉佩,行走时玉佩晃动会发出清脆的声响,也会呈现出光彩晃动的模样。这句诗通过描写玉佩的华美状态,侧面凸显出殿中官员身份的尊贵。第三句“天上去来知几日”以设问的方式展开浪漫的游仙想象。作者假设若是从人间往返天宫,不知道需要花费多长的时间。第四句“蟠桃结子是归时”给出了设问的答案,说等到蟠桃结出果实的时候就是归来的日期。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人梅尧臣在馆阁任职期间创作的唱和诗作。唱和的对象是他的同僚范景仁与王景彝,创作地点在北宋皇宫的殿内。全诗没有涉及复杂的现实内容,整体风格灵动浪漫,充满了游仙色彩。作者巧妙借用了天文、神话中的各类意象,将现实的仕宦境遇与浪漫想象结合在一起。既写出了自己身为馆阁近臣能够出入宫禁的荣宠之感,也展现了宋代文人闲雅的志趣。诗中没有抒发悲戚或者不满的情绪,整体情感明快舒展,充满了积极的期许。这首诗也侧面反映了北宋仁宗年间朝堂上文事兴盛、君臣融洽的太平氛围。读者可以通过这首诗感受到宋代文人唱和活动的轻松氛围与雅致的审美趣味。
跨学科 · 是什么
紫微垣星区天文学
中国古代将天空可见的星区划分为三垣二十八宿的体系,紫微垣是三垣的中垣。紫微垣的位置大致对应现代天文学中的小熊座、大熊座、天龙座等天区的部分星体。古代天文学家认为紫微垣是天帝居住的地方,因此将其对应为人间的帝王宫殿。这种星象与人间对应的“天人感应”思想是中国古代传统天文文化的核心特征之一。本诗中用紫微垣代指皇宫,正是这种传统文化思想在文学创作中的典型应用。诗中描写的“月光飞”的场景符合北宋东京秋季夜间的常见气候特征,能见度较高。中国古代天文观测体系历史悠久,到宋代已经形成了非常成熟的星区划分标准。紫微垣相关的意象在中国古典诗词中非常常见,大多都与帝王、宫禁相关。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是七言绝句,诵读时按照每句四三的节奏断句即可,符合近体诗的通用诵读规则。第一句“紫微垣里/月光飞”,诵读时语气要舒展轻柔,突出月光的灵动之感。第二句“玉佩腰间/正陆离”,诵读时语气要平稳庄重,贴合官员身份的尊贵感。第三句“天上去来/知几日”,诵读时语气要微微上扬,带出设问的好奇感。第四句“蟠桃结子/是归时”,诵读时语气要放缓加重,突出答案的笃定与美好期许。全诗整体诵读速度不宜过快,要保持平缓舒展的节奏,贴合诗作轻松雅致的风格。诵读时不需要带入过于浓烈的情绪,保持淡然愉悦的状态即可契合诗作的情感基调。尾字“飞”“离”“时”都属于平水韵上平四支,诵读时可以适当拉长尾音,增强韵律感。
句式仿写指导
本诗后两句采用“设问+具象时间节点”的结构,非常适合仿写用来表达期许类的内容。仿写的第一步是先确定自己想要表达的核心情感,比如思念、期许、祝福等。第二步先抛出一个和核心情感相关的设问,设问的内容要贴合自己的写作场景。第三步选择一个和场景匹配的具象事物作为时间节点,代替原诗中的蟠桃结子。比如写思念家乡想要归乡的内容,就可以仿写为“故里往来知几日,桂子飘香是归时”。比如写给亲友祝寿的内容,就可以仿写为“海屋添筹知几许,松柏长青是贺时”。仿写的时候要注意前后句的押韵,尽量让尾字属于同一个韵部,读起来更朗朗上口。这种仿写方式门槛不高,很适合用于日常祝福语、短文案的创作,效果典雅又有文采。
名句写作应用
本诗的核心名句“天上去来知几日,蟠桃结子是归时”适用场景非常广泛。第一个适用场景是表达对亲友远行归来的期许,当亲友出远门很久未归时,可以用这句诗表达自己的等待与祝福。第二个适用场景是祝寿场合,蟠桃本身就是长寿的象征,这句诗可以用来祝福长辈福寿绵长。第三个适用场景是表达对长期目标实现的期许,比如等待某个项目落地、等待学业有成,都可以用这句诗来表达自己的耐心与期待。比如写作文的时候表达对祖国航天事业发展的期许,就可以写“我们的航天人往返天宫的浪漫约定,正应了那句‘天上去来知几日,蟠桃结子是归时’,每一次探索的归来都带着满满的收获”。比如给远行的朋友写贺卡的时候,就可以写上这句诗,表达自己等待对方归来的心情。这句诗没有悲伤的情绪,整体基调积极浪漫,非常适合用于各类正式或非正式的表达场景。引用的时候不需要额外过多解释,大部分读者都能快速理解诗句传递的美好含义。
关联知识图谱
西王母蟠桃会典故同典故
本诗中使用的蟠桃意象最早来源于西王母蟠桃会的神话典故。该典故最早记载于《汉武帝内传》中,讲述西王母下凡会见汉武帝,赠送仙桃的故事。典故中明确提到蟠桃三千年一成熟,是长生不老的祥瑞之物。该典故在中国古代流传极广,是古典文学中非常常见的典故来源。梅尧臣在本诗中化用这个典故,正是借助了大众对这个典故的共同认知。除了本诗之外,还有大量古典诗词、小说、戏曲作品都用到过这个典故。比如《西游记》中孙悟空大闹蟠桃会的情节,就是对这个典故的衍生创作。这个典故至今仍然是中国传统吉祥文化的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

天上去来知几日,蟠桃结子是归时
核心名句为“天上去来知几日,蟠桃结子是归时”,该句化用神话典故,浪漫灵动,后世常被用于表达对归期的期许、对长寿的祝福,传播范围较广,是梅尧臣诗作中知名度较高的短句之一。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语20 知识点
二期上线 · 敬请期待