谨赋

避暑就高台,不如就贤人。

贤人若冰雪,论道通鬼神。

自言信手书,字字事有因。

往往得遗逸,烜赫见名臣。

是日刘夫子,拍手气益振。

重睹太史公,吾徒幸来亲。

大笑举玉杯,陶然任天真。

内乐不复热,岂以身为身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 超脱
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代传统诗歌体裁的一种,简称五古,全篇以五字句为基本构成单位,没有近体诗严格的平仄、对仗、押韵限制,创作自由度较高。该体裁起源于西汉民间歌谣,经东汉文人创作逐渐成熟,魏晋至唐代都是文人常用的诗歌创作形式,在中国古代诗歌发展史上占据重要地位。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层层次,第一层是对贤士高洁品格、渊博才学的崇敬仰慕之情,第二层是与同道友人、贤士交游论道的酣畅愉悦之情,第三层是获得内在精神富足后,超脱外界环境束缚、物我两忘的逍遥自在之情,历代主流解读都将其视为表达士人精神追求的经典作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“就”,意思是主动接近、前往靠近。第二个重点词是“贤人”,指品行端正、学识渊博的有德行之人。第三个重点词是“论道”,意思是讨论天地人生的道理、学术见解。第四个重点词是“遗逸”,指散失失传的典籍、事迹或者未被记载的人物故事。第五个重点词是“太史公”,这里代指精通历史、学识渊博的贤士。第六个重点词是“任天真”,意思是顺应自己的本真天性,不刻意做作。第七个重点词是“内乐”,指来自内心的快乐、精神层面的满足感。第八个重点词是“玉杯”,指用玉制作的酒杯,这里泛指精致的酒具。
逐句白话释义
第一句说想要躲避暑热,即便登上高高的楼台,也不如去接近有德行的贤人。第二句说贤人的品格就像冰雪一样纯净高洁,他讨论的道理通透精妙,甚至能通彻鬼神的认知。第三句说贤人自己说他只是随手写的文字,但每一个字背后都有事实依据。第四句说他的文字里常常能挖掘到散失失传的史料,还能看到很多有名的大臣的相关记载。第五句说这天刘夫子在场,拍着手十分激动,精神更加振奋。第六句说我们能够再次见到像太史公一样博学的贤人,我们这些人能来亲近他实在是太幸运了。第七句说大家大笑着举起玉杯喝酒,悠然自在完全顺应自己的本真天性。第八句说内心有了充足的快乐就再也感觉不到暑热,哪里还会把自己的身体当成受束缚的个体呢。
核心主旨与内容概括
这首诗主要写了作者和友人一同去拜访一位学识渊博、品行高洁的贤士的经历。开篇就用对比的方式点明了接近贤士比找地方避暑更有价值,接着介绍了贤士的才学与人品,然后描写了大家和贤士一起论道、饮酒的欢快场景,最后点明了核心主旨:只要内心有充足的精神满足,就可以不受外界环境的困扰,达到逍遥自在的状态。整首诗语言直白质朴,情感真挚自然,没有晦涩的表达,很容易让读者感受到作者的快乐与追求。
跨学科 · 是什么
古代士人交游风俗社会学
中国古代的文人学者非常重视和志同道合的友人、贤士交游往来,这是他们生活里很重要的内容。他们会经常聚在一起讨论学问、交流见解、饮酒作诗,在交往的过程中提升自己的学识,获得精神上的愉悦。这种交游活动没有太多的等级限制,大家更看重对方的品行和才学,是古代士人圈子里非常普遍的社交方式。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言句式,诵读的时候每句按照“二/三”的节奏断句就可以,比如“避暑/就高台,不如/就贤人”。整体的语气要舒缓自然,读到前四句介绍贤士的内容时语气要带着崇敬的感觉,读到中间四句描写聚会场景的内容时语气要欢快明亮,读到最后两句点明主旨的内容时语气要从容舒展,不需要刻意加快或者放慢语速,保持自然流畅的状态就可以。
基础句式仿写指导
这首诗开篇用的是“AB就CD,不如就EF”的对比句式,把两种选择放在一起对比,突出后者的价值,大家仿写的时候可以参照这个结构。比如写读书的价值可以写“求闲去闹市,不如去书房”,写交友的价值可以写“送礼访权贵,不如访良师”,写旅行的价值可以写“观景去名园,不如去乡野”。仿写的时候要注意前后两个选择是同一类需求的不同解决方案,这样对比起来才更有说服力,也更符合原句的逻辑结构。
核心名句写作应用
“避暑就高台,不如就贤人”这句话经常可以用在写和交友、求学相关的作文里,比如写自己遇到良师益友的经历时可以用这句话开头,突出老师或者朋友对自己的重要影响。“内乐不复热,岂以身为身”这句话可以用在写精神修养、面对困境的主题作文里,比如写自己遇到困难的时候,因为有内心的追求或者家人朋友的支持,就不觉得辛苦,这时候引用这句话可以很好地升华主旨,让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《移居二首·其一》同主题
陶渊明的《移居二首·其一》核心内容也是写自己搬到南村之后,和志同道合的素心人交游论道的快乐,和本诗的核心主题高度契合,都是表达对贤友的重视和交游的愉悦感,是古代同主题诗歌里的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

避暑就高台,不如就贤人。内乐不复热,岂以身为身
这四句是本诗的核心名句,前两句用直白的对比点明贤友的价值远胜物质层面的避暑条件,后两句点明内在精神富足可消解外界一切困扰的核心主旨。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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