次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵

閟宫初告飨,驾辂已迎秋。

公衮惟时摄,斋庐用尔休。

椒浆兹往奠,鸾驭或来游。

任姒徽音继,邦家故事修。

前期严受誓,侵晓肃传驺。

鸡狗藏深户,蚊蝇响暗沟。

别祠缘相汉,旧礼效宗周。

萧气接庭燎,鼓声通市楼。

乐章分庙奏,牲物用毛柔。

木主升新座,牙盘列庶羞。

叩阶除剑履,宿羽动梧楸。

锡胙人移俎,焚辞漏昼筹。

豆笾将降陛,胥史剧奔牛。

事毕归乌巷,阴余晦彩油。

驱车多叱咤,负担起歌讴。

却直中书省,重瞻十二旒。

词供五更敏,诏示四方优。

密议存王体,斜封赞禹谋。

勤诚酬异等,润色阐嘉猷。

强拟邺中咏,我思康乐侯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感赞美 · 雅趣
创作背景
次韵韩绛·奉慈庙孟秋摄事
本诗为北宋诗人梅尧臣次韵同僚韩绛(字景彝)的唱和之作。韩绛当时于农历孟秋代理主持奉慈庙祭祀仪式,事后作二十韵诗,梅尧臣依原韵脚次序和作此诗。诗作全程记录祭祀流程,是反映北宋中期宗庙礼制的重要文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的五言排律体裁,是宋代次韵唱和诗的典型作品。排律由五言律诗拓展而来,要求除首尾联外中间所有联对仗工整,平仄、押韵严格合规。次韵是唱和诗的特殊形式,要求和作完全沿用原诗韵脚且顺序不变,对创作者格律功底要求极高。五言排律在宋代得到广泛应用,常用来记录重大公共事件、同僚唱和应答。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,一是对北宋皇家祭祀礼制规整、执行严谨的尊崇与赞颂。二是对北宋中期朝政清明、君臣相得的治世局面的认可与肯定。三是对同僚韩绛文学才华的赞赏,以及文人之间唱和应答的文雅情趣。全诗情感庄重克制,符合庙堂诗作的风格定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
閟宫指皇家祭祀用的封闭宗庙,是古代祭祀先祖、后妃的专属场所。摄指代理,这里指韩绛代理主持祭祀仪式的职务。斋庐指祭祀前参与者斋戒居住的专用房屋,用来洁净身心表达敬意。椒浆指用椒类浸泡的祭祀用酒,气味芳香,是古代祭祀的常用祭品。任姒分别指周文王的母亲太任、周武王的母亲太姒,是古代贤后代表。徽音指美好的德行声誉,常用来赞颂女性的贤良品德。故事指前代流传下来的既定礼制、惯例,这里指代周代以来的正统祭祀规则。摄事指代理执行公务,这里特指代理主持皇家祭祀事务。
逐句白话释义
封闭的奉慈庙刚宣告要举行祭祀,皇家车驾已经备好迎接孟秋时节的到来。韩绛身着官服代理主持祭祀,先在斋戒的房舍里休息洁净身心。带着椒香的美酒此时被捧上前祭奠,太后的鸾驾或许会前来享用祭品。太任太姒的美好德行被传承下来,国家的旧有礼制得到了严格的遵行。祭祀前所有参与者都严肃接受誓约,天刚亮时仪仗队的骑从就整肃排列开来。百姓都把鸡狗关在深宅里避免惊扰祭祀,只有蚊蝇在阴暗的排水沟里嗡嗡作响。专门设立的奉慈庙沿袭了汉代的立祠制度,所用的旧礼效仿的是周代的宗庙规则。萧蒿燃烧的香气和庭院里的火炬烟气连成一片,祭祀的鼓声一直传到街市的楼宇之上。
核心主旨与内容概括
本诗详细记录了北宋孟秋时节奉慈庙祭祀的全部流程。从祭祀前的斋戒、誓约,到祭祀过程中的献礼、奏乐、行礼,再到祭祀结束后的返程、归朝、唱和,所有环节都得到了清晰的呈现。诗作一方面表达了对北宋礼制规整、朝政有序的赞颂,另一方面也展现了同僚之间唱和应答的文雅情趣。全诗整体风格庄重典雅,贴合祭祀活动的严肃氛围,同时也流露出诗人对太平治世的认可与欣喜。
跨学科 · 是什么
北宋皇家宗庙祭祀制度历史学
北宋皇家祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,奉慈庙祭祀属于中祀等级。秋祭是古代四时祭祀的重要组成部分,每年孟秋七月固定举行,用来祭祀先祖、祈求丰收。祭祀前所有参与的官员都需要提前斋戒3天,期间不得参与婚丧嫁娶、饮酒吃肉等活动。祭祀过程有严格的流程规范,从迎神、献礼、读祝文到送神,每个环节都有对应的礼制要求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要庄重,贴合祭祀活动的严肃氛围。每句五言的停顿节奏为“二三”式,比如“閟宫/初告飨,驾辂/已迎秋”。读到描写祭祀场景的诗句时,语气要更加肃穆,音量适当压低。读到祭祀结束后返程、唱和的诗句时,语气可以稍微放松,流露出轻松的情绪。遇到韵脚字的时候可以适当拉长读音,凸显五言排律的韵律感。全诗诵读时长控制在3到4分钟左右,不要过快显得不够庄重。
基础句式仿写指导
本诗采用五言铺叙的句式,适合用来记录大型活动的完整流程。仿写时可以先确定要记录的活动主题,比如校园运动会、传统节日活动等。按照活动的先后顺序来组织内容,先写活动前的准备,再写活动中的核心场景,最后写活动结束后的感受。每句保持五个字的句式,尽量做到对仗工整,相邻句子的韵脚可以适当统一。比如描写中秋赏月活动,可以仿写为“冰轮初出海,庭户已迎秋”,贴合原诗的句式结构。
核心名句写作应用
核心名句“任姒徽音继,邦家故事修”适合用在关于传承、礼制、家风的写作场景中。比如写传承优秀传统文化的作文时,可以用这句来引出对传统美德传承的论述。写赞颂当代女性贡献的文章时,可以用这句来表达对新时代女性继承优良品德的赞美。写关于制度建设的议论文时,可以用这句来论证遵守成熟合理制度的重要性。比如在作文中可以这样使用:“正所谓‘任姒徽音继,邦家故事修’,我们只有传承好先辈留下的优良传统,才能在发展的道路上走得更稳更远。”
关联知识图谱
《宋史·礼志·宗庙祭祀》历史关联
奉慈庙是北宋仁宗时期专门为供奉生母章懿太后李氏修建的宗庙,相关记载见于《宋史·礼志》。《宋史·礼志》中详细记录了奉慈庙的设立时间、祭祀等级、流程规范等内容,和本诗描写的内容完全对应。本诗可以和《宋史·礼志》的记载相互印证,是研究北宋中期宗庙祭祀制度的重要一手资料。

名句 CLASSIC LINES

任姒徽音继,邦家故事修
该句以周文王母太任、周武王母太姒的美德譬喻章懿太后的贤德,点明北宋延续周代以来正统礼制的治国思路。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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