闻王景彝雪中禖祀还

二月漫漫雪,斋宫夜寂寥。

坛场祠乙鸟,桑柘响阴枭。

履带春泥重,驹回广野骄。

还批五色诏,池上踏琼瑶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
北宋高禖祭祀唱和
本诗作于北宋仁宗时期,时任官员的王景彝(王洙)奉旨主持农历二月高禖祭祀仪式,礼毕后冒雪返回宫城,梅尧臣听闻此事后创作此诗赠予友人,属同期文人唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句四十字,二、四、六、八句押平声韵,中间两联对仗工整,符合唐代成熟后的五律格律规范,是宋代文人常用的唱和诗作体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含对友人顺利完成祭祀差事的欣悦祝贺,对北宋朝堂规整礼制的认可,以及对雪后返朝清隽场景的欣赏,整体色调明快开阔,无愁闷悲戚情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禖祀指古代祭祀求子的高禖神仪式。乙鸟就是燕子,是古代高禖祭祀的核心象征物。桑柘指桑树和柘树,是北方常见的落叶乔木。琼瑶本来指美玉,诗里用来比喻洁白的雪。五色诏指皇帝用五色纸书写的诏令,代表官方权威。斋宫是祭祀前斋戒住宿的宫殿。坛场就是举行祭祀仪式的高台场地。阴枭就是躲在树荫里的猫头鹰。
逐句白话释义
农历二月里大雪纷纷扬扬下个不停,斋戒的宫殿在夜里显得格外寂静空旷。祭祀坛场上正举行祭祀燕子的高禖仪式,桑柘树林里传来猫头鹰阴凉的鸣叫声。人们的鞋子沾满了春泥显得格外沉重,祭祀队伍的马匹在广阔的原野上奔腾得十分矫健。友人祭祀完成后带着朝廷的五色诏令返回,在宫池边上踏着如玉的白雪缓缓前行。
核心主旨与内容概括
全诗围绕友人王景彝主持二月高禖祭祀后踏雪返朝的事件展开,依次描写了雪中斋宫的寂寥、祭祀坛场的场景、返程路上的景象以及友人回到宫城的诗意画面,表达了诗人对友人顺利完成差事的欣悦祝贺,整体氛围清新明快,充满生活气息。
跨学科 · 是什么
高禖祭祀习俗民俗学
高禖祭祀是古代官方和民间都普遍举行的传统习俗,主要目的是祈求子嗣兴旺,祭祀时间固定在每年农历二月,燕子是祭祀活动的核心象征物,普通百姓和皇室贵族都会参与相关祭祀活动。
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读写应用
诵读指导
每句五言按照二三的节奏断句,比如“二月/漫漫雪,斋宫/夜寂寥”。前四句诵读时语调平缓偏低,突出雪天祭祀场景的清冷感。读到第五第六句时语调逐渐上扬,体现返程的开阔感。最后两句语调明快清亮,尾句“池上踏琼瑶”语速放缓,拉长尾音,突出诗意氛围。
句式仿写指导
可以模仿“还批五色诏,池上踏琼瑶”的意象叠加句式,先点明人物的身份或事件背景,再搭配富有美感的场景描写,比如“还持教师资格证,园里赏桃花”“刚领录取通知书,岸边看海潮”,把实用性的内容和诗意的场景结合起来,增强句子的画面感。
名句应用示例
“还批五色诏,池上踏琼瑶”适合用来描写完成重要任务后轻松愉悦的场景,比如写公务员完成下乡调研回到单位的场景时可以用:“小李结束了半个月的基层调研工作,带着厚厚的调研报告回到单位,正赶上初春的第一场雪,颇有‘还批五色诏,池上踏琼瑶’的轻快意境。”
关联知识图谱
古代生育祭祀制度历史关联
本诗描写的高禖祭祀是古代生育祭祀制度的核心组成部分,从先秦到明清一直延续,是中国古代重视宗族繁衍的文化体现。
北宋诗文革新运动同流派
本诗作者梅尧臣是北宋诗文革新运动的核心代表人物,主张诗歌要写实接地气,反对浮华的西昆体文风,本诗的平实风格正是其文学主张的体现。

名句 CLASSIC LINES

还批五色诏,池上踏琼瑶
该句是本诗核心名句,以五色诏指代朝廷诏令、琼瑶喻指白雪,意象明丽雅致,既点明友人祭祀后的官方身份,又勾勒出踏雪而行的诗意场景,后世常被用来描摹雪中返朝的文人形象。

标签 TAGS

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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