过洞庭

城头鸡一号,浩荡风脚回。

篙师起相呼,牵帆上高桅。

我亦推枕听,波浪声轰豗。

窗间试一觇,万顷银山开。

附火且安坐,念此亦快哉。

良久天平明,已见金沙堆。

泊舟古庙底,喜色动舆台。

我行正长夏,及此岁律摧。

通籍恨亡补,敢赋归去来。

所至有何忙,妙处姑徘徊。

险阻元自平,鸥鸟亦不猜。

万事有定理,渠谩费安排。

明朝上湘水,雪意正栽培。

行矣一杯酒,好在故园梅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感思乡 · 旷达 · 隐逸
月份十二月
创作背景
南宋官员北归途经洞庭湖创作
本诗为南宋官员自广西北归途经洞庭湖时所作,作者出发时为夏末,抵达洞庭湖时已到岁末,此前因仕途失意产生归隐想法,途中见洞庭壮阔景色触发创作灵感,全诗写于航行的船只上。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,起源于汉代,是古代诗歌的重要体裁之一,句式灵活,平仄押韵无严格限制,便于抒发自由舒展的情感,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是见到洞庭湖壮阔景色的畅快之情,二是仕途失意后淡然处世、随遇而安的旷达态度,三是对故园的思念和想要归隐的诉求,情感层次饱满,基调积极舒展。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
篙师指撑船的船工,轰豗是形容波浪轰鸣的巨大声响,觇指偷偷察看,舆台是古代对差役、侍从的统称,通籍指已经做官、名字在官府登记在册,归去来是归隐的代称。这些字词都是宋代常用的书面语,没有生僻的通假字或者古今异义情况,结合上下文很容易理解含义。
逐句白话释义
城头的公鸡打了第一声鸣,浩荡的风调转了方向。船工们起来互相呼唤,把帆牵到高高的桅杆上。我也推开枕头听声响,外面的波浪轰鸣声震耳。我试着在窗边偷看一眼,广阔的湖面波浪像银山一样铺开。我靠近火安然坐着,想到眼前的场景也觉得很畅快。过了很久天色亮了,已经能看到湖中的金沙堆。船停在古庙底下,差役们脸上都露出喜色。我出发的时候正是长夏,到现在已经到了岁末。做官恨没有对朝政有补益,怎么敢写归隐的诗文。所到的地方有什么好忙的,遇到美妙的地方暂且停留徘徊。险阻本来就会自己变平坦,鸥鸟也不会猜忌人。万事都有固定的道理,何必白费力气安排。明天就要沿湘水而上,雪意正在慢慢酝酿。走前喝一杯酒,愿故园的梅花一切安好。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了作者途经洞庭湖时从晨起开航到停船靠岸的全过程,描写了洞庭湖冬季壮阔的波浪景色,抒发了作者仕途失意之后旷达随遇而安的人生态度,同时也流露出淡淡的思乡之情和想要归隐的想法,整体语言平实自然,情感真挚舒展。
跨学科 · 是什么
波浪反光现象物理学
诗句“万顷银山开”描写的是洞庭湖水浪在晨光照射下的景象,我们平时看到水浪在阳光照射下会呈现亮白色,就是因为水面反射了太阳光,浪堆起来的时候层层叠叠,远远看过去就像堆起来的银山一样,这种现象是很常见的自然现象,在大面积的水域旁边都能看到。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言诗,诵读的时候每句按照二三的节奏断句,比如“城头/鸡一号,浩荡/风脚回”,开篇的时候语气稍微带一点紧张感,读到“万顷银山开”的时候语气要放开,读出畅快的感觉,后面抒发哲理的部分语气要舒缓平稳,最后两句读的时候语气要轻柔,读出淡淡的思乡感,整体节奏不要太快,每个韵字可以稍微拖长一点。
基础句式仿写指导
可以学习“万顷银山开”的比喻手法来写自然景物,仿写的时候先找到要描写的景物的特点,然后找和它有相似特点的常见事物来做比喻,比如写草原上的羊群,可以写“万顷白云开”,写秋天的稻田,可以写“万顷黄金开”,要注意比喻的事物要和原景物的颜色、形态都有相似性,这样写出来的句子才生动形象。
核心名句写作应用
“万事有定理,渠谩费安排”这句话可以用在很多日常写作场景里,比如写劝慰朋友不要为还没发生的事情焦虑的文章,或者写自己遇到挫折之后调整心态的日记,也可以用在议论文里作为论据,证明放平心态的重要性,比如可以写“遇到难以解决的困境的时候,我们不妨记住古人说的‘万事有定理,渠谩费安排’,与其过度焦虑不如做好当下的事情,结果自然会水到渠成”。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同典故
本诗中“敢赋归去来”一句化用了陶渊明《归去来兮辞》的内容,陶渊明是古代归隐诗人的代表,《归去来兮辞》是他辞官归隐时写的作品,后世提到“归去来”都是代指归隐的想法,这个典故在古代诗歌里非常常见。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》同主题
《念奴娇·过洞庭》也是南宋时期写洞庭湖的经典作品,同样是作者被贬途经洞庭湖时所作,同样抒发了旷达的人生态度,两首诗都是洞庭湖题材文学的代表作品,常常被放在一起比较阅读。

名句 CLASSIC LINES

万顷银山开、险阻元自平,鸥鸟亦不猜、万事有定理,渠谩费安排
“万顷银山开”以生动比喻写出洞庭湖的壮阔景色。

标签 TAGS

作者 POET

张栻 1133-1180
南宋道学代表人物,湖湘学派核心学者,岳麓书院主持者

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