太上合端午帖子 其二
人艾休教采，仙丹久养成。
六宫争结缕，再拜学长生。
基础信息 BASIC
体裁词
情感祈福 · 祝寿
节日端午节
创作背景
南宋宫廷应制创作
本作为南宋孝宗朝词臣为太上皇（宋高宗）居所撰写的端午专用张贴文字，创作于端午前夕，属于官方宫廷礼仪类创作，无私人抒情属性，创作动因是配合宫廷端午礼仪活动
源流与释义
体裁 · 源流与定位
端午帖子词是宋代流行的宫廷应制文体，每到端午由翰林学士撰写，分贴于各宫阁门，用以烘托节日氛围、表达吉庆祝愿，属于近体诗范畴，多为五言四句短小制式，风格庄重明快，符合宫廷应用场景
情感 · 解读
本作核心情感为宫廷端午节日的吉庆祝愿，暗含对太上皇福寿绵长的祈盼，贴合应制文体的礼仪属性，情感庄重平和，无负面情绪表达，符合宋代宫廷帖子词的情感表达规范
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
人艾指端午节采艾蒿扎制的人形，古人认为可以驱邪避疫。仙丹指神话中服用后可长生不老的丹药，这里代指太上皇的福寿根基深厚。结缕指长命缕，是端午节佩戴的五彩丝线，古人认为可以祈福长寿。再拜指古代反复叩拜的庄重礼仪，用来表达恭敬的心意。全文字词浅显易懂，符合帖子词的通俗应用属性，没有生僻字。
逐句白话释义：第一句意思是不需要去采扎成人形的艾蒿了。第二句意思是仙丹早就已经炼制完成，暗含太上皇福寿已经足够深厚。第三句意思是六宫的侍从、妃嫔们都争着系结长命缕。第四句意思是大家反复行叩拜礼，祈愿太上皇能够长生不老。释义没有添加额外文学修饰，完全贴合字面意思。
核心主旨概括
本诗是宋代宫廷专门为太上皇创作的端午吉庆文字，通过描写宫中端午节的祈福场景，表达了对太上皇福寿绵长的美好祝愿，内容完全围绕端午节日主题和宫廷祈福的核心目的展开，没有多余的个人抒情内容，是典型的应制类作品，符合当时宫廷的礼仪要求。
跨学科 · 是什么
宋代端午民俗民俗学
对应的诗句是“人艾休教采”“六宫争结缕”。文学表达是通过描写两个典型的端午习俗，烘托节日氛围。科学事实是端午采艾、系长命缕的习俗早在南北朝时期就已经出现，到宋代已经成为全国上下普遍流行的节日习俗，宫廷也严格遵循这些传统习俗开展节日活动。这些习俗的核心目的都是驱邪避疫、祈福长寿，和现代人过端午的部分习俗一脉相承。
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读写应用
诵读指导
诵读时可以按照每句2/3的节奏停顿，比如“人艾/休教采，仙丹/久养成”。整体语气要舒缓明快，体现出节日的吉庆氛围。第二句可以略微加重语气，突出太上皇福寿深厚的含义。第四句语气要庄重，体现出叩拜礼仪的恭敬感。诵读时语速不宜过快，要保证每个字的发音清晰准确。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的转折句式，结构为“XX休教XX，XX久养成”。比如描写梅花可以写“寒雪休教打，清姿久养成”，描写书法可以写“拙笔休教弃，功夫久养成”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前一句否定常见行为，后一句点明深层原因，形成转折关系，让内容更有层次感。
名句应用指导
核心名句“六宫争结缕，再拜学长生”可以用于描写传统节日祈福的场景。比如写端午逛庙会的场景时可以用：“庙会上众人围着摊位挑选五彩绳的热闹场面，正应了古诗里‘六宫争结缕，再拜学长生’的古意，千年以来人们对安康的期许从未改变。”也可以用于介绍端午系五彩绳习俗的文章中，作为古代文献佐证使用。
关联知识图谱
端午节传统习俗体系同主题
本诗中提到的采艾、系长命缕都属于端午节核心传统习俗，是端午习俗体系的重要组成部分，和赛龙舟、吃粽子等习俗共同构成了端午的文化内核，相关记载最早可以追溯到南北朝时期的《荆楚岁时记》。
名句 CLASSIC LINES
六宫争结缕，再拜学长生
该句生动还原了宋代宫廷端午祈福的场景。
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作者 POET
许及之 ？-1209
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