前诗谓思索诗句可以度日第恐终无益再赋一首以广之

年来世味一毫轻,宿契诗书尚有情。

魔事从教双眼赤,内观还觉寸心明。

思量诗句嗟无补,检校医方恐未精。

俗学可怜夸口耳,何如默坐息营营。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 崇敬
创作背景
晚年家居修身感悟
本诗创作于作者晚年辞官家居时期,此前作者曾作一诗谈及思索诗句可消磨时日,后察觉这类俗学并无实际益处,因此创作本诗进一步阐发自身的修身主张。创作时间大致在南宋嘉定年间,是作者日常修身感悟的产物,未涉及重大历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典近体诗体裁之一,起源于初唐,成熟于盛唐。每首固定八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合规范。是唐宋时期文人常用的创作体裁,历代流传有大量经典作品,在古典诗歌史上地位很高。本诗是宋代七言律诗的标准作品,格律严谨,符合近体诗的所有创作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感是对世俗浮华的疏离淡漠,对空谈虚浮俗学的批判,对儒释道融合的内观静修方法的推崇。整体情绪平和克制,没有激烈宣泄,符合宋代士大夫的修身表达习惯。情感层次由浅入深,从对世味的疏离到对俗学的反思,最后落到对静修主张的认可。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
宿契指向来契合的缘分,这里指作者向来和诗书相伴的情分。魔事泛指扰人心神的世俗琐事。内观是中国传统修身方法,指向内审视自身的思想与心境。检校指核对、研究,这里指作者钻研医方的行为。营营指人忙碌奔走、钻营妄念的样子,多用来形容世俗人追逐名利的状态。这些字词都是宋代诗文常用词汇,没有生僻异义。所有字词的释义都符合宋代汉语的使用规范,没有后世衍生的含义。
逐句白话释义
近年来我对世俗的滋味看得像毫毛一样轻,只有向来相伴的诗书还能牵动我的感情。任凭世俗的烦心事让我双眼发红,向内审视自己的内心还觉得一片澄澈清明。琢磨诗句我感叹没有什么实际益处,研究医方又怕自己的技艺不够精深。那些虚浮的俗学只知道夸夸其谈实在可怜,哪里比得上默默静坐平息那些纷乱的妄念呢。每句释义都严格贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰,准确传达了诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者晚年修身感悟的产物,先写自己看淡世俗事务,唯独对诗书仍有感情。接着写外界俗事再多也无法扰乱自己的内心,随后反思琢磨诗句、研究医方这类俗学都没有实际益处。最后点明观点,认为那些只知道夸夸其谈的俗学十分可笑,不如默坐静修平息内心的妄念。整首诗没有激烈的情绪表达,整体风格平和恬淡,是典型的宋代说理诗。
跨学科 · 是什么
内观静修思想哲学
内观是中国流传了数千年的修身方法,儒家、道家、佛家的思想体系中都有相关内容。儒家将其作为日常反省自身言行的方法,道家将其作为澄心养性的途径,佛家将其作为修行的基础方法。这种方法的核心是让人停止对外界事务的过度追逐,转而关注自身的内心状态。通过内观人们可以梳理自身的杂念,提升情绪的稳定性,更清晰地认知自身的需求。本诗中提到的默坐就是内观的常见实践方式之一,适合普通人日常践行。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时采用2-2-3的断句节奏,每句中间两处小停顿,句末稍长停顿。整体语气要平缓恬淡,不需要过多的情绪起伏,符合诗歌平和的风格。首联诵读时语气放松,体现看淡世味的状态。颔联诵读时前句稍重,后句放缓,突出内心清明的状态。颈联诵读时带轻微的感叹语气,体现反思的感觉。尾联前句带轻微的否定语气,后句放缓,凸显静修的主旨。诵读时语速稍慢,每分钟约60-70字即可,适合慢慢体会诗歌的内涵。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联的转折句式,格式为「XX从教XX,XX还觉XX」。前半句写外界的干扰或者不利条件,后半句写自身的状态或者坚持的原则。比如可以仿写为「寒风从教吹人冷,守正还觉寸心暖」。也可以仿写尾联的反问句式,格式为「XX可怜XX,何如XX」。前半句写自己不认同的行为,后半句写更优的选择。比如可以仿写为「逐利可怜忙昼夜,何如闲坐赏春晴」。仿写时注意前后内容的逻辑关联,符合句式的转折或者对比关系。
名句写作应用
本诗的核心名句适合用在修身、反浮躁、求真务实等主题的写作中。比如写批判学术浮夸的文章时,可以引用「俗学可怜夸口耳,何如默坐息营营」来表达对空谈的反对。写个人修身感悟的文章时,可以引用「魔事从教双眼赤,内观还觉寸心明」来表达自己不被外界干扰的心境。也可以用在议论文的开头或者结尾,用来点明主旨,增强文章的文化底蕴。应用时要注意贴合文章的主题,不要强行引用,确保名句和文章内容契合。
关联知识图谱
吾日三省吾身同思想
「吾日三省吾身」出自《论语》,是儒家提出的修身方法。二者核心都是向内审视自身,反思自身的言行与思想。都是中国传统修身文化中的经典内容,流传广泛,对后世影响深远。

名句 CLASSIC LINES

魔事从教双眼赤,内观还觉寸心明。俗学可怜夸口耳,何如默坐息营营。
前者以对比手法凸显外界俗事扰攘与内心澄澈的反差,后者以反问点明批判虚浮俗学、推崇静修的主旨。

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作者 POET

虞俦
南宋中期官员、文学家

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