再委赵丞阳山送龙祷雨 其一

传闻神姥产英灵,雷电当时亦晦冥。

好雨固宜随祷应,夜窗曾误几番听。

关心病守头空白,失喜农夫眼倍青。

水溢旱乾宁有数,人间无路叩天庭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悯农 · 悲悯
创作背景
南宋淳熙年间宁国府旱灾祷雨
本诗为南宋孝宗淳熙年间虞俦任宁国知府时所作,当时辖区遭遇严重旱灾,虞俦委派属官赵丞赴阳山龙神祠祷雨,作组诗二首,此为第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南北朝、成熟于唐代,格律严整,每首八句每句七字,中间两联需对仗,是宋代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层:一是祷雨得应的迫切期盼,二是为旱情焦灼的忧民之心,三是面对天灾人力有限的怅惘,历代解读无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
神姥指阳山传说中司雨的神女。晦冥指天色昏暗阴沉。病守是作者自称,当时他任宁国知府。眼倍青化用典故,指人遇喜事时眼神明亮的样子。祷应指祈祷应验。失喜指欣喜失态。宁有数指难道是命中注定。叩天庭指求告天帝。
逐句白话释义
第一句:听说阳山的神女拥有显赫英灵。第二句:当年她显灵时雷电交加天色昏暗。第三句:好雨本就该随祈祷如期降临。第四句:我夜里在窗边好几次错把风声当雨声。第五句:我这个心系百姓的知州,焦急得头发都白了。第六句:要是下雨,农夫们肯定会欣喜万分眼神发亮。第七句:水涝干旱难道都是命中注定的吗?第八句:可惜人间没有办法直通天庭求告。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋官员虞俦旱灾期间派人祷雨所作,围绕盼雨的核心情绪展开,既写对祷雨得应的期盼,也写官民面对旱情的焦灼。诗歌语言质朴直白,情感真挚动人,展现了古代士大夫体恤民生的仁爱情怀,也流露出面对天灾人力有限的无奈。
跨学科 · 是什么
宋代地方官祷雨制度历史学
宋代地方行政长官的核心职责之一是应对天灾,遇旱灾举办祷雨仪式是官方认可的常规操作。地方官可亲自前往或委派下属到当地灵验祠庙祷告,这类行为是宋代地方治理的重要组成部分。祷雨除求雨外,也有安抚百姓、稳定秩序的作用,普通百姓也认可这类仪式,会主动配合。宋代官方会对灵验祠庙赐额封号,纳入官方祭祀体系,不同地区的祷雨仪式会结合本地民间信仰形成特色。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读采用2-2-3节奏断句。读首联时语速稍缓,语气庄重,体现对神灵的敬重。读颔联时语速稍快,体现盼雨的急切。读颈联时语气柔和,体现对百姓的体恤和对降雨的期许。读尾联时语速放慢,语气低沉,体现面对天灾的怅惘。要重读“误”“空”“倍”“宁”等核心字突出情感,每联间停顿1秒,整首诗诵读时长约1分钟,诵读时要带入作者身份体会忧民心情。
基础句式仿写指导
可仿写颈联“关心病守头空白,失喜农夫眼倍青”的对仗句式,这句结构是“人物状态+人物行为/外貌”,前后写两类人群对同一事件的反应,对仗工整对比鲜明。仿写时先确定核心事件,比如“下雪”,再写两类人反应:“畏寒游子衣单冷,嬉雪孩童面泛红”。仿写要注意词性相对,情感可对比也可呼应,突出核心事件影响,尽量贴近生活避免空洞表述,多观察生活积累素材。
核心名句写作应用
核心名句“水溢旱乾宁有数,人间无路叩天庭”可用于自然灾害、民生疾苦主题的作文。写古代灾害主题时可引用表现古人面对天灾的无力感,写当代防灾减灾主题时可与现代防灾技术对比凸显时代进步,也可用于责任担当主题,衬托古代官员为民解忧的无力,反衬当代干部的担当。引用要结合上下文,适合严肃类文章,注明出处避免误用。
关联知识图谱
苏轼《次韵章传道喜雨》同主题
苏轼的《次韵章传道喜雨》也是宋代地方官遇旱祷雨得应后所作,与本诗主题一致,都体现宋代士大夫体恤民生的情怀。两首都是七言律诗,以质朴语言抒发真情,可作为研究宋代地方官民生情怀的典型材料。

名句 CLASSIC LINES

水溢旱乾宁有数,人间无路叩天庭
这句是本诗核心主旨句,直白抒发古人面对天灾的无力感,后世常被用作宋代民生、灾害研究的典型史料,兼具文学与史料价值。

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作者 POET

虞俦
南宋中期官员、文学家

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