还返释言 其九

苟晞有逸牛,往返日千里。

烹之剖其脊,比竹双筋起。

强力有由然,物性都如此。

本立而道生,人身有真理。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
南宋永嘉学派事功思想影响下的说理创作
这首诗是南宋学者薛季宣所作《还返释言》组诗的第九首,创作于薛季宣任职地方官期间,组诗整体以浅近的事物引申理学、事功学相关道理,是薛季宣向普通人传播自身学术主张的普及类创作,没有明确的具体触发事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁,全篇由五字句构成,没有固定的格律要求,押韵较为自由,起源于西汉时期,在魏晋南北朝得到长足发展,是唐代近体诗成熟前的主流诗歌体裁之一,历代都有大量创作者沿用这一体裁进行说理、抒情、叙事类创作。
情感 · 解读
这首诗的核心情感偏向理性哲思,没有强烈的悲喜情绪抒发,而是借具体的事物引申出普适性的道理,引导读者重视自身根本的修养,认可物性与人道的共通逻辑,传递出务实求本的价值取向,是宋代说理诗的典型情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,苟晞是西晋时期的著名将领,历史上有关于他的逸牛的记载留存。第二,逸牛指奔跑速度极快、超出普通牛类的牛。第三,日千里指一天可以行进一千里路程,是古代形容速度极快的常用表述。第四,比竹指和竹子一样坚硬修长的样子。第五,物性指世间万物的本性、本质属性。第六,本立而道生化用自《论语》的经典表述,本指根本、根基,道指事物的运行规律与人的行事准则。第七,真理在这里指合乎规律的正确道理、准则。第八,整首诗的字词没有生僻字,语义表达直白通俗。第九,全诗句法简单,符合宋代说理诗的语言特征。第十,没有通假字和古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
第一句的意思是西晋的苟晞有一头跑得非常快的牛。第二句的意思是这头牛往返跑一天可以走上千里的路程。第三句的意思是后来人们把这头牛宰杀之后剖开它的脊柱。第四句的意思是发现里面有两根像竹子一样的筋突出来。第五句的意思是这头牛力气大跑得快是有原因的。第六句的意思是世间所有事物的本性都是这样的,都有自己的根基。第七句的意思是根本确立了之后,对应的道理自然就会产生。第八句的意思是人的身上也同样存在这样的正确规律和准则。第九句,全诗的白话翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文字面含义。第十句,读者可以通过直白的翻译快速理解全诗的基本内容。
全诗核心主旨
这首诗是一首典型的宋代说理诗。作者借西晋苟晞的逸牛的小故事作为创作引入。先说明牛力气大、跑得快的本质原因是脊柱里长有特殊的双筋。再从这个具体的事例引申到世间万物的普遍规律。点明所有事物都有自身的本质根基,外在表现都有对应的内在原因。最后将道理落脚到人的身上,完成说理的闭环。点明人也要先树立自身的根本修养,才能获得正确的行事准则与人生道理。整首诗的主旨清晰直白,没有隐晦的表达。普通读者不需要额外的注释就能读懂其中蕴含的道理。体现了宋代说理诗通俗易懂的普及性特征。
跨学科 · 是什么
儒家务本思想哲学
这首诗里提到的“本立而道生”是儒家的经典思想观点。这一观点最早出自儒家经典《论语·学而》篇。观点的核心是强调人要注重自身根本的道德修养。只有根本的修养到位了,其他的行事准则自然就会符合要求。这一思想是中国传统伦理中非常重要的价值取向。直到今天依然对普通人的行事有着积极的指导意义。这首诗将这一古老的观点用更通俗的方式重新表达出来。降低了普通读者理解这一思想的门槛。是儒家思想世俗化传播的典型表现形式。没有使用晦涩的哲学专业术语,普通读者都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时每一句的节奏都是“二三”断句。比如第一句读作“苟晞/有逸牛”,第二句读作“往返/日千里”。前四句是叙事部分,诵读时语气保持平实,不需要太大的情绪起伏。第五六句是过渡引申部分,诵读时可以稍微放慢语速,加重“由然”“如此”两个词的读音。最后两句是主旨句,诵读时要加重语气,放慢语速,突出说理的肯定感。整首诗的诵读整体节奏要舒缓、沉稳,符合说理诗的气质。不需要带入过于强烈的喜怒哀乐情绪,保持客观平静的语气即可。可以每读四句稍作停顿,区分开叙事和说理两个部分。诵读时发音要清晰,每个字的读音都要读完整,不要吞音。熟练诵读之后可以更好地体会诗中蕴含的道理。
基础句式仿写指导
这首诗的创作逻辑是“具体事例→规律总结→引申说理”,非常适合仿写说理类的短诗或者短文。仿写的第一步是先选一个自己观察到的日常小事物的特征。比如可以选“蚂蚁能搬起比自己重很多的食物”这样的日常事例。第二步是从这个事例里总结出一个普遍的小规律,比如“小生物也有大力量,都有自己的特长”。第三步是把这个规律引申到人的身上,说明对应的道理,比如“人只要找到自己的优势,也能发挥很大的作用”。仿写的时候语言要尽量直白通俗,不需要用太华丽的辞藻。可以参考原诗的五言句式,每句五个字,一共写八句即可。也可以仿写为现代文的小段落,逻辑结构和原诗保持一致即可。这种仿写方式可以锻炼大家观察生活、提炼道理的能力。非常适合初学者练习说理类内容的创作。
核心名句写作应用
“本立而道生,人身有真理”这句诗适合用在强调修身、重本主题的写作中。比如写关于个人修养的作文时,可以在开头或者结尾引用这句诗。用来引出或者总结“重视自身品德修养是做好一切事情的基础”的观点。也可以用在关于学习的主题作文中,说明打好基础的重要性。比如写“学习要先打好基础,基础扎实了才能获得更好的成绩”的时候可以引用这句诗。还可以用在日常的谈话中,劝诫别人不要急功近利,要重视根本的积累。引用的时候不需要额外做太多解释,大部分读者都能理解这句诗的含义。引用时要注意贴合上下文的主题,不要强行引用和主题无关的内容。这句诗的风格正式庄重,适合用在比较正式的写作场景中。合理引用可以提升文章的文化内涵,增强观点的说服力。
关联知识图谱
论语·学而同典故
诗中的“本立而道生”直接出自《论语·学而》篇。原句是“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与”。是孔子的弟子有若提出的观点。是儒家伦理思想的核心观点之一。历代儒家学者都对这一观点有很多注解和阐述。薛季宣在诗中化用这一观点,就是借用了其原本的重本思想内涵。普通读者可以通过关联《论语》的内容更好地理解这首诗的主旨。这一关联是文学创作中常见的用典手法。没有额外的引申含义,关联逻辑非常清晰。属于古典诗词中常见的典故引用类型。

名句 CLASSIC LINES

本立而道生,人身有真理
这句诗是全诗的核心主旨句,化用了《论语》中“君子务本,本立而道生”的经典表述,将儒家传统伦理观点与宋代新儒学的义理思想结合,语言直白通俗,道理清晰易懂。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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