和太原山亭怀古诗

中庭起崖谷,漱玉下涟漪。

丹丘谁云远,寓象得心期。

岂不贵钟鼎,至怀在希夷。

唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感隐逸
创作背景
中唐太原任上唱和作
本诗为中唐诗人张贾任太原府官职期间,应答友人《太原山亭怀古》原作的唱和诗作,创作时间约在唐文宗大和年间,创作动因是山亭游赏时触景生情,抒发个人志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗体裁,全篇每句五字,不严格遵循近体格律的平仄、对仗要求,形式较为自由,适合抒发旷远超脱的情志,是中唐时期唱和类诗作常见体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道家超然境界的向往,既不否定世俗功业的价值,更推崇精神层面的超越追求,表达了身处宦途仍心怀玄远的情志,情感层次平和旷达,无激愤悲戚之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“漱玉”指泉水清澈,撞击岩石发出的声音像敲击玉石一样清脆。“丹丘”是古代神话中神仙居住的地方,昼夜常明。“钟鼎”指代古代的高官厚禄,古代贵族祭祀、宴饮都会使用钟和鼎。“希夷”是道家所说的虚寂玄妙的境界。“来仪”指凤凰出现,是祥瑞的征兆。这些字词都是理解全诗意思的基础,没有生僻的通假字和古今异义字。
逐句白话释义
第一句写山亭的院子里就能看到崖谷的景致,仿佛崖谷就从庭院中生长出来。第二句写清澈的泉水流下,激起了层层的涟漪。第三句写谁说神仙居住的丹丘非常遥远呢。第四句写看到眼前的景致,就已经获得了和神仙境界一样的心灵共鸣。第五句写不是不看重世俗的高官厚禄。第六句写最高远的情怀还是在虚寂玄妙的道家境界里。第七句写只有到了传说中的蓬莱仙阁上。第八句写祥瑞的灵凤才会再次降临起舞。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人在太原山亭游玩时写的唱和作品,借眼前的山亭景致,表达了自己虽然身处官场,也认可世俗功业的价值,但内心更向往道家超然物外的玄妙境界的志趣,整体风格平和旷达,没有负面的牢骚情绪,传递出一种儒道平衡的人生态度。
跨学科 · 是什么
道家“希夷”概念哲学
“希夷”是普通读者也能理解的道家常用概念,在古诗里经常用来指代超然的精神追求,不需要专业哲学知识也能读懂诗句传递的远离世俗喧嚣的价值取向,是中国古典诗词里常见的文化意象。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要旷达悠远。第一二句写景可以读得稍微轻快,读出景致的灵动。第三四句要读出反问的语气,带着恍然大悟的感觉。第五六句是核心句,要放慢语速,加重语气,读出坚定的价值取向。最后两句可以读得缥缈一些,带出对超然境界的向往感。每句之间的停顿可以稍长,符合古诗舒缓的节奏。
句式仿写指导
可以仿写“岂不贵……,至怀在……”的转折句式,用来表达自己的价值取向。比如可以写“岂不贵华服,至怀在诗书”,意思是不是不看重华丽的衣服,但是内心最高的追求是读书学习。这个句式前半句先肯定世俗的普遍价值,后半句点明自己更高的追求,有很强的表现力,适合在写抒情类、言志类作文的时候使用。
名句应用示例
“岂不贵钟鼎,至怀在希夷”这句名句可以用在表达人生追求的作文里。比如写关于理想的作文时,可以用:“古人说‘岂不贵钟鼎,至怀在希夷’,我们追求物质生活的改善没有错,但更不能忘记精神世界的丰盈,要多读书多思考,找到自己的精神归宿。”这句话能让作文更有文化底蕴,也能清晰表达自己的观点。
关联知识图谱
唐代隐逸言志诗同主题
这首诗和唐代其他隐逸言志诗主题一致,都是表达对超然精神境界的追求,比如王维的《山居秋暝》、孟浩然的《夜归鹿门歌》都属于同主题作品,都体现了唐代文士儒道互补的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

岂不贵钟鼎,至怀在希夷
该句为全诗核心名句,直白点明了诗人的价值取向。

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作者 POET

张贾 ?-830
唐代官员、诗人

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