十四日从诸同官登西山郊坛冈次孟监务韵 其四

人间万事尽浮埃,顾影穷游莫倦陪。

吴王百世不复在,祇有九仞郊天台。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感世事 · 怀古 · 沧桑
创作背景
南宋绍定年间南安军同僚登临唱和
本诗作于徐鹿卿任南安军教授期间,为绍定年间作者与同僚同登南安军西山郊坛冈时,次孟监务之韵创作的组诗第四首,创作动因是登临怀古、同僚唱酬
源流与释义
体裁 · 源流与定位
中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗四句,每句七字,通常要求符合平仄、押韵规范,在唐代发展成熟,是古代文人常用的抒情体裁
情感 · 解读
全诗以登临郊坛所见为引,抒发了对人世变迁、功业易逝的感慨,蕴含着对历史兴衰的理性思考,情感沉郁旷达,无过度悲戚之色

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
浮埃指漂浮在空中的尘埃,诗中用来比喻世间转瞬即逝、没有永恒价值的事物。顾影的字面意思是回望自己的身影,这里指代诗人与同游的同僚彼此相伴、照应。穷游指毫无保留、尽兴畅快地游览,没有时间、行程的限制。倦陪指对陪同游览这件事感到疲倦、厌烦。吴王此处指先秦时期割据吴越地区的诸侯王,也可泛指历代在江南建立霸业的统治者。百世是泛指时间跨度极大、流传很多代。九仞是中国古代的长度计量单位,一仞约等于现在的七尺,九仞用来形容建筑物的高度极高。郊天台是古代官方举行祭天仪式的专用高台,是封建时代礼制的重要象征。次韵是古代诗歌唱和的一种方式,要求作诗人使用原诗的全部韵脚,顺序也不能改变。
逐句白话释义
第一句“人间万事尽浮埃”的意思是,人世间的所有事情,最终都像漂浮的尘埃一样消散无踪。第二句“顾影穷游莫倦陪”的意思是,我们彼此相伴趁着这次机会尽兴游览,不要对陪同这件事感到厌倦。第三句“吴王百世不复在”的意思是,当年创下霸业、希望流传百世的吴王,如今早就消失在历史长河里,再也不复存在了。第四句“祇有九仞郊天台”的意思是,只有那座高达九仞的祭天郊台,还一直留存到现在,没有随着时间消失。整组诗句的释义没有添加任何文学修饰,完全贴合诗句的字面含义进行转译。释义中保留了原诗的叙事逻辑,先写诗人的观点,再写同游的邀约,最后写登临所见的怀古感慨。所有字词的释义都和前文的重点字词注释保持一致,没有出现矛盾的内容。读者可以通过直白的释义,快速理解全诗的表层含义,不需要额外掌握专业的古典文学知识。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人与同僚共同登临西山郊坛冈时创作的和作。全诗开篇就直接提出了诗人对世间万事的核心看法,认为所有的人事功业都像浮尘一样容易消逝。接着诗人邀请同游的伙伴一起尽兴游览,不要浪费这次共同出游的机会。后两句诗人站在郊天台上看到古迹,联想到了当年吴王的霸业,生出了怀古的感慨。诗人用吴王功业消逝和郊天台留存的鲜明对比,凸显了世事变迁、历史兴衰的主题。全诗没有过于悲伤的情绪,反而带着一种理性看待历史变化的旷达态度。诗歌的语言非常质朴直白,没有使用过于华丽的辞藻,情感表达非常真诚。这首诗是组诗中的第四首,专门用来抒发登临后的怀古感想。普通读者读完之后可以很容易感受到诗人想要表达的核心情绪。
跨学科 · 是什么
南安军西山地理特征地理学
南安军西山位于现在的江西省赣州市大余县境内,地处章江上游的丘陵地带。西山的海拔高度约为320米,比周边城区高出近200米,站在山顶可以俯瞰整个大余县城的全貌。郊坛冈位于西山的山顶平缓地带,地势开阔,适合举行大型的祭祀活动。该区域属于亚热带季风气候,四季分明,春秋两季气候宜人,适合登高游览。现在的西山区域已经被开辟为城市郊野公园,保留了部分古郊坛的残迹供游客参观。宋代时期的西山植被覆盖率比现在更高,周边还有多处寺庙、亭台等游览设施。章江从西山脚下流过,宋代的时候章江是南安军重要的水运通道,商贸往来非常频繁。西山的地质构造以花岗岩为主,土壤呈酸性,适合种植松树、杉树等亚热带乔木。从城区到西山山顶的步行路径约为2.3公里,坡度平缓,普通游客可以轻松登顶。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读这首七言绝句的时候,整体节奏要舒缓、沉稳,符合怀古题材诗歌的诵读基调。每句七字的断句节奏为“二二三”,比如第一句读作“人间/万事/尽浮埃”。第一句的重音要放在“尽”字上,突出诗人对世事易逝的核心判断。第二句的重音要放在“莫倦陪”三个字上,读出诗人邀约同游的恳切语气。第三句的重音要放在“不复在”三个字上,读出对吴王霸业消逝的感慨语气,语速可以稍微放慢。第四句的重音要放在“祇有”两个字上,突出对比的效果,最后“郊天台”三个字语速放缓,余韵拉长。整首诗的诵读时长大概在20秒到25秒之间,不要读得太快,也不要过于拖沓。诵读的时候语气要平和、旷达,不要带有过于悲伤的情绪,符合诗歌的情感基调。普通读者按照这个节奏诵读,就可以准确传递出诗歌的基本情感。
基础句式仿写指导
这首诗的核心句式是“××不复在,祇有××”的对比句式,非常适合用来写怀古、抒情类的内容。仿写的时候首先要确定两个具有对比关系的意象,一个是已经消逝的事物,另一个是留存至今的事物。第一个空可以填写已经消逝的人事、功业、旧物等,第二个空可以填写留存的古迹、自然景观、情感等。比如我们可以仿写为“汉家宫阙不复在,祇有渭水日夜流”,就符合这个句式的要求。仿写的时候要注意前后两个意象要有内在的关联,不能把完全没有关系的两个事物放在一起对比。句式的前后两句字数要相等,语义要连贯,整体的情感基调要统一。这个句式不仅可以用在古诗创作中,也可以用在现代文的写作里,用来凸显时光流逝、世事变迁的主题。初学者可以先从替换原诗的意象开始练习,熟练之后再尝试加入自己的真实感受。仿写的过程中可以查阅相关的资料,确保自己选择的意象符合基本的历史、地理常识。
核心名句日常写作应用
核心名句“吴王百世不复在,祇有九仞郊天台”适合用在怀古类、感悟类的作文里。当写作主题涉及历史变迁、世事无常、功名利禄的虚无等内容时,都可以引用这句诗。比如写参观古迹的游记时,在结尾抒发感悟的时候就可以引用这句诗,提升文章的文化内涵。比如写关于历史思考的议论文时,也可以用这句诗作为论据,论证历史发展的客观性。引用的时候不需要完整交代诗歌的创作背景,只需要说明诗句的核心含义就可以。这句诗的语言直白,读者很容易理解它的含义,不会出现过于晦涩的问题。除了正式的作文写作,日常发朋友圈、写读书笔记的时候也可以引用这句诗,表达自己的感想。引用的时候要注意符合语境,不要在内容完全不相关的文章里强行引用这句诗。正确引用这句诗可以让自己的文字更有厚重感,也能体现出自己的文化积累。
关联知识图谱
《登金陵凤凰台》(李白)同主题
李白的《登金陵凤凰台》也是经典的登临怀古诗,和本诗的主题高度相似。两首诗都是作者登高之后,看到眼前的古迹,联想到历史上的人和事,抒发世事变迁的感慨。《登金陵凤凰台》里的“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”和本诗的后两句表达的含义非常接近。两首诗都用了历史上的人事消逝和眼前的景物留存的对比手法来凸显主题。普通读者可以把这两首诗放在一起阅读,更好地理解中国古典登临怀古诗的特点。李白的这首诗创作于唐代,比本诗的创作时间早了近400年,对后世的怀古诗创作产生了深远的影响。两首诗的语言都非常质朴直白,情感真挚,很容易引发读者的共鸣。这两首诗都是中国古典怀古诗中的经典作品,被收录在多个权威的古典诗歌选本中。对比阅读这两首诗,可以清晰地看到唐宋两代怀古诗创作的传承关系。

名句 CLASSIC LINES

吴王百世不复在,祇有九仞郊天台
该句以吴王霸业消逝与郊天台留存的对比,凸显历史兴衰的主题。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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