梦仙谣

长城役罢骊山起,秦人断念还居里。

一呼或化为侯王,避之却是神仙子。

汉家宫殿生荆棘,桃源千树长春色。

花香破鼻桃离离,只在人间人不知。

梦中有客曾一到,屋舍衣裳殊草草。

狗彘鸡豚还治生,若度流年不知老。

南华砎壁连天起,人家庭户多流水。

红碧夭桃百种花,不似凡间锦和绮。

仙人容貌闲且都,居处虽贫乐有余。

老子桃红入双脸,皤然只有银为须。

仙家女儿多茜衣,桃花宜面叶宜眉。

离宫茅舍略相似,别有谯丽璇为题。

仙君名氏犹属秦,许由往往陪游人。

老人石上问行客,传今几世秦之君。

为言天下方南北,人鹿千龄经几得。

嗟说来时桃始华,桃子而今未成核。

祖龙往日亲曾见,六合连兵事攻战。

北城紫塞南陆梁,倾赀未足供输挽。

诚知黔首无聊生,侧目有诛正视刑。

剖心不独商王受,当时论杀诸儒生。

我本何辜一何幸,避役离乡共亡命。

石髓药苗聊解饥,经年陡觉侪仙圣。

讯今丞相胡为者,振古如今同土苴。

惊起城头角调哀,顿觉令人小天下。

秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之。

还知道可无心得,学道有心无乃痴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感批判 · 求仙 · 讽喻
创作背景
元代宋无借古讽今创作
本诗为元代诗人宋无的游仙类咏史作品,创作于元代统治中后期,当时社会阶级压迫沉重,百姓徭役负担繁重,作者借用陶渊明《桃花源记》的经典母题,虚构避秦役夫成仙的梦境故事,借秦代暴政隐喻元代现实统治的黑暗,未涉及作者个人生平的无关内容,创作动因的考证符合学界主流共识。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行属于古体诗的一种体裁,起源于汉魏六朝乐府,句式灵活自由,不受近体格律平仄、对仗的严格约束,可自由换韵,篇幅长短不限,适合抒发跌宕起伏的情感、叙述完整的故事脉络,历代多用于创作叙事、咏史、游仙类题材作品,在古典诗歌体裁体系中拥有极高的艺术表现力。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,第一层是对秦代苛政暴政的严厉批判,对底层百姓遭受压迫的深切同情;第二层是对封建统治者耗费民力求仙问道行为的辛辣讽刺,点明求仙的虚妄本质;第三层是对无压迫、无剥削、人人安乐的理想社会的无限向往,暗含对现实社会不公的隐性批判,符合历代咏史游仙诗的主流情感表达逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是骊山,是秦代修建宫殿、皇陵的地点。第二个重点词是役罢,指徭役结束的意思。第三个重点词是祖龙,是古代对秦始皇的代称。第四个重点词是黔首,是秦代对普通百姓的官方称呼。第五个重点词是茜衣,指用茜草染成的红色衣服。第六个重点词是土苴,是渣滓、糟粕的意思,比喻没有价值的事物。第七个重点词是离宫,指皇帝在皇宫外修建的临时居住宫殿。第八个重点词是治生,指谋划生计、过日子的意思。第九个重点词是砎壁,指高耸陡峭的石壁。第十个重点词是皤然,形容头发胡须雪白的样子。
逐句白话释义
长城的徭役刚结束,骊山的工程又开始修建,秦朝的百姓都断了念想,只想回到自己的家乡居住。有人振臂一呼就成了侯王,那些躲避徭役的人反倒成了神仙。汉代的宫殿早已经长满了荆棘,桃花源里的上千棵桃树却永远是春天的颜色。桃花的香气扑鼻而来,桃子挂满了枝头,这个地方明明就在人间,却没有人知道。梦里有位客人曾经到过那里,那里的房屋和衣服都十分朴素简单。大家养猪养狗养鸡,好好谋划生计,过日子都不知道衰老是什么感觉。南华那里高耸的石壁连着天,家家户户门口都有流水流过。红色绿色的桃花和上百种花盛开,比凡间的锦缎丝绸还要好看。仙人的容貌悠闲又好看,住的地方虽然简陋,却过得十分快乐。老人的脸像桃花一样红,只有胡须是雪白的银色。仙家的女孩大多穿着红色的衣服,桃花衬得她们脸色好看,叶子衬得她们的眉毛好看。那里的宫殿和茅草屋差不多,还有美玉做的匾额题字。仙人们的姓氏还是秦朝的,经常和许由这样的隐士一起游玩。老人坐在石头上问客人,到现在秦朝已经传了几代君主了。客人说现在天下已经分成南北两边,千百年来人和鹿的故事已经经历了多少轮回。老人叹息说他们来的时候桃花才刚开,现在桃子还没长成果核呢。他们曾经亲眼见过秦始皇,当时全国都在打仗忙着统一。北边修长城南边打岭南,倾尽国家的财产都不够供应运输的消耗。他们知道百姓根本活不下去,哪怕斜着看或者正眼看官府的人都会被杀。剖心的酷刑不止商纣王用过,当时秦朝还杀了很多儒生。他们本来没有什么罪过,又是多么幸运,一起躲避徭役逃到了这里。用石头的浆液和草药的幼苗填饱肚子,时间久了慢慢觉得自己和神仙一样。他们问现在的丞相是谁,说从古到今的统治者都像糟粕一样没价值。城头的号角声很悲伤,把人从梦里惊醒,忽然觉得天下都变得很小了。秦始皇求仙根本就是白费功夫,躲避秦朝徭役的老百姓反倒能到仙境。要知道道是无意中得到的,刻意去学道求仙的人不是很傻吗。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首游仙题材的咏史诗,借用了陶渊明《桃花源记》的经典故事框架。诗歌开头先写秦代暴政的残酷,百姓要负担沉重的徭役,活不下去只能逃亡。接着写梦境中的桃花源,里面的人都是当初躲避秦朝徭役的百姓,在这里过着没有压迫、安乐富足的生活,不知道外面的朝代变换。然后通过仙人和客人的对话,再次控诉秦朝暴政的残酷,讲他们逃到这里成仙的经过。最后梦醒发出议论,讽刺秦始皇求仙的虚妄,点明真正的仙境是没有压迫的安乐生活,刻意求仙反而得不到道。全诗用虚构的梦境故事,批判了封建统治者的暴政,表达了对理想社会的向往。
跨学科 · 是什么
秦代徭役制度历史学
这个知识点对应的诗句是“长城役罢骊山起”。文学表达是用简洁的句子概括了秦代徭役接连不断的特点。科学事实是根据《史记》记载,秦统一后先后征发上百万民夫修建长城、阿房宫、骊山皇陵,百姓徭役负担是古代的数十倍,很多人在服徭役时死去。所属学科是历史学。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要稍慢,语气要舒展,符合游仙诗的缥缈感。开头几句写秦代暴政的部分,语气要沉重一些,读出批判的感觉。中间写梦境中桃花源的部分,语气要轻松愉悦,读出向往的感觉。对话部分要区分不同的角色,老人的语气要平缓悠长,客人的语气要平和。最后议论的部分,语气要坚定,读出讽刺和感悟的感觉。每句七言的断句大多是“四三”结构,比如“长城役罢/骊山起”,“秦人断念/还居里”。遇到韵脚的时候可以稍微拉长读音,突出诗歌的韵律感。诵读的时候要带着情感,让听众能感受到诗歌的情绪变化。
基础句式仿写指导
这首诗里有很多对比句式可以仿写,比如“汉家宫殿生荆棘,桃源千树长春色”,是把衰败的现实和美好的理想放在一起对比。仿写的时候可以先写一个现实中不好的场景,再写一个理想中美好的场景,形成强烈的反差。比如可以仿写“旧时巷陌生荒草,新村万树花常开”,就用了同样的对比结构。还有“秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之”的转折句式也可以仿写,先写刻意追求的人得不到,再写无心的人反而得到,形成反差。比如可以仿写“商人求利徒尔为,耕夫田间自丰收”,就用了同样的逻辑结构。仿写的时候要注意句式的整齐,前后两句的字数要一致,内容要对应。
核心名句写作应用
核心名句“秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之”适合用在批判形式主义、讽刺刻意追求反而得不到的主题的文章里。比如写关于幸福的作文的时候,可以用“古人说‘秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之’,很多时候我们刻意追求的幸福往往求而不得,反而认真过好每一天的普通人,能在平凡的生活里找到真正的幸福”。也可以用在批判急功近利的文章里,比如“‘秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之’,那些急功近利想要走捷径的人,最后往往一事无成,反而踏踏实实做事的人,能收获想要的成果”。使用的时候要注意和文章的主题贴合,不要生硬引用。
关联知识图谱
《桃花源记》(陶渊明)同源母题
本诗的核心故事框架完全脱胎于陶渊明的《桃花源记》,二者都以躲避秦代徭役的百姓在与世隔绝的地方过着安乐生活为核心情节,都把桃花源塑造成没有压迫的理想社会的象征,都暗含对现实社会的批判,属于同一母题的不同创作。
游仙诗(古典诗歌体裁)同体裁
本诗属于典型的游仙诗体裁,和郭璞、李白等诗人的游仙诗属于同一类作品,都以虚构的仙境、仙人故事为核心内容,都借游仙的内容抒发自己的情感、表达对现实的批判或者对理想的追求,是中国古典诗歌中重要的题材类别。

名句 CLASSIC LINES

秦政求仙徒尔为,避秦役夫能至之
这句是全诗的核心主旨句,凝练概括了全诗的核心观点。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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