舜操

黄屋兮巍巍,人道兮委蛇,念父母兮庭闱。

三牲日馈兮,夫岂不时也。

憯不如在野兮,亲几履也。

惟昔乐而劳今兮,吾将已也。

基础信息 BASIC

体裁
情感怅惘
创作背景
舜即帝位后思亲而作
据东汉蔡邕《琴操》记载,《舜操》为舜受禅成为天子后所作,舜以孝闻名,登帝位后虽能以最高规格奉养父母,却遗憾无法像微贱时亲身侍奉,因此创作此琴曲抒发心绪,学界普遍认定其文本最终定型于战国末期至西汉初年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《舜操》属于上古琴曲歌辞,是琴操类体裁的代表作品,采用骚体句式,以"兮"字调节奏,可配琴乐演唱,是中国最早的抒怀类琴曲文体之一,在古代音乐文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为帝舜即位后抒发的孝思愧憾,既包含对父母的深切思念,也暗含对平民时期亲身侍奉双亲时光的怀念,传递出亲情重于帝王尊荣的价值取向,是古代孝文化的经典表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黄屋指代帝王的车驾,代指帝位。委蛇形容帝王仪态庄重从容的样子。庭闱指父母居住的内室,代指父母。三牲指古代祭祀或奉养尊长所用的牛、猪、羊三种祭品。憯是悲痛、哀伤的意思。几履指亲自为父母穿鞋,代指亲身侍奉。
逐句白话释义
第一句:帝王的车驾多么巍峨壮观,为人君的仪态多么庄重从容,我却日夜思念着家中的父母。第二句:我每天都给父母供奉三牲祭品,难道不是按时按礼做到了吗?第三句:可我还是悲伤啊,不如当初在民间的时候,能亲自蹲在父母身边为他们穿鞋侍奉。第四句:想起过去虽然劳苦却能和父母相伴很快乐,现在虽然尊贵却劳心费神,我就只能接受这样的现状了。
核心主旨与内容概括
这首琴曲是帝舜即位后创作的作品,主要写他虽然位居帝王尊位,能够用最高规格的礼仪奉养父母,却始终遗憾不能像平民时期那样亲身侍奉在父母身边,抒发了深切的孝思,体现了舜重视亲情超过权位的品格。
跨学科 · 是什么
三牲的文化含义社会学
三牲是古代用来祭祀或者奉养长辈的最高等级祭品,普通百姓平时是没有资格使用的,只有天子和贵族在重要的场合才会使用,体现了舜对父母的重视程度非常高。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句的"兮"字后面要稍作停顿,前两句读的时候语调要庄重沉稳,体现帝王的身份感,后两句读的时候语速要放缓,语气要放轻,带出怅惘、遗憾的情绪,最后一句语调要下沉,体现无奈又坚定的感觉。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗"XX兮XX,XX兮XX"的骚体句式,先写景或者写身份,再引出情感,比如可以写"清风兮徐来,桂香兮满怀,念故人兮天涯",或者"灯火兮煌煌,归程兮茫茫,思故乡兮霜凉",用两句铺陈,第三句点出情感,形成连贯的表达。
核心名句写作应用
名句"憯不如在野兮,亲几履也"可以用在描写亲情、孝思、探讨名利与亲情关系的作文里,比如写我们长大后在外打拼,虽然能给父母买很多贵重的礼物,却不如多回家陪陪父母,就可以用这句话来表达富贵不如承欢膝下的感慨,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
二十四孝·孝感动天同主题|同典故|历史关联
舜是二十四孝中"孝感动天"故事的主人公,《舜操》所抒发的孝思和该典故中舜的孝行内核完全一致,都是中国传统孝文化的经典代表。

名句 CLASSIC LINES

憯不如在野兮,亲几履也
该句是《舜操》的核心名句,以直白的对比道出了帝舜的内心隐痛。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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