九奋 启愤

启愤兮申冤,诉衷情兮敶矢言。

叫苍天之无辜兮,指心以为正。

将求信于旬始兮,或咎繇之我听。

神羊不世有以触邪兮,其谁宜为政。

亲莫亲于手足兮,而为之诟病。

重莫重于君臣兮,而谗言以兴。

余服兰而佩芷兮,扈江蓠与蕙茝。

纫留夷而纬楬车兮,以为束带。

青云冠兮远游履,心旷漭兮横四海。

日月昭其清明兮,孰兴云雾。

余既有此高洁兮,羌谓余为卑污。

凤皇翔于九霄兮,燕雀与程其度。

苍蝇矢之乱白墨兮,人夫何为乎不悟。

于穆灵修之高厚兮,天与地其作配。

三辰焕其服章兮,揭招摇而为盖。

拂白螭之纯素兮,列苍龙于左辅。

朱鸟荧煌而先后兮,神龟昌扬而御侮。

东南海而西界羌兮,商于崇其北户。

愉昭明而震起兮,谌发挥于天下。

余日望其遵此途兮,放意咸池。

乘王虬兮俱奋飞,开阊门兮造东父,逍遥游兮太微。

何鸱鸮兮名凤皇,驾金车兮翱翔。

之桑间兮溱洧之侧,乐盘游兮三旬不息。

余心隠忧兮,惟灵修之故也。

靓修饰而娟娟兮,而以为恶也。

余静好而弗余亲兮,蹲踏蛾眉之妒也。

足顿地而不我知冤兮,仰天而不吾讣也。

省吾私而内不止疚兮,此固天之数也。

悲幽幽兮楚宫深,望漠漠兮楚云阴。

指天极兮清高,聊适我兮遐心。

吸正阳与沆瀣兮,于夕阴与清旦。

骑朝霞而御白蜺兮,以游以衍。

和六气而与居兮,不知我之为物。

升天入地兮,倏来往忽。

灵修可告语而献之兮,将我从而我咈。

重曰:皇苍愉和,物无它兮。

阴霭飞腾,俨惟瑕兮。

云收风静,恬静嘉兮。

悠悠我心,可如何兮。

基础信息 BASIC

体裁
情感愤懑 · 高洁
创作背景
拟骚创作背景
本篇为后世模仿楚辞体例创作的拟骚作品,具体作者、创作时间学界暂未形成统一共识。创作动因承接屈原以来的贤士不遇主题,以第一人称视角抒发正直之士在朝堂遭奸人构陷、不受君主信任的愤懑情绪,是古代失意文人常见的抒怀创作类型。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
骚体辞是起源于战国时期楚国的韵文体裁,以句中嵌入“兮”字为标志性特征。该体裁脱胎于楚地民间歌谣,经屈原等人的创作走向成熟。其句式灵活多变,长于抒发幽愤浓烈的个人情志,兼具诗歌的韵律美与散文的表达自由度。后世多有文人模仿该体例创作拟骚作品,本篇就是典型的拟骚类辞作。
情感 · 解读
本篇核心情感围绕贤士遭谗被谤、忠不见用的怨愤展开。作者既抒发了自身秉持高洁品性却被世俗污蔑的不平,也饱含对君主受奸佞蒙蔽的忧虑。最终作者在现实失意后转向游仙境界寻求精神寄托,也暗藏着对黑暗现实的消极反抗。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.敶矢言:敶同陈,指陈述正直的言论。2.旬始:古代星名,传说主司刑罚。3.咎繇:即皋陶,上古时期著名司法官,以公正著称。4.神羊:即獬豸,传说中能辨善恶的神兽,会顶触奸邪之人。5.扈:披戴。6.阊门:传说中的天门。7.太微:古代星官名,这里指天庭。8.沆瀣:夜间的露水,古人认为是天地精气。9.咈:违背、拒绝。10.重曰:即乱曰,是骚体辞结尾的总结部分。
逐句白话释义
抒发愤懑昭雪冤屈,倾诉衷肠陈述直言。呼唤苍天见证我无辜,指向本心作为公正凭证。要向旬始星寻求公信,或许皋陶能听我申诉。辨奸的神羊不是每代都有,谁能真正主持公道。亲不过手足,却也会相互诟病。重不过君臣,却总有谗言兴起。我身披兰草佩戴白芷,缀着江蓠和蕙茝。缝缀留夷编织揭车,做成衣带。头戴青云冠脚穿远游履,心胸旷远横跨四海。日月清明光亮,是谁兴起云雾遮蔽。我既然如此高洁,为何说我卑污。凤凰翱翔在九霄之上,燕雀却要衡量它的尺度。苍蝇的粪便搅乱了白墨,人怎么还不醒悟。君主德行高厚如天地,可与天地相配。日月星三辰闪耀做他的服饰,举着招摇星做华盖。驾着纯白的螭龙,苍龙排列在左方辅佐。朱鸟闪耀前后随行,神龟昂扬抵御外侮。疆域东到南海西接羌地,南到商于北到北户。政德清明振兴,威名传遍天下。我天天盼望他走正道,纵情游览咸池。乘着王虬一同奋飞,打开天门拜访东王公,逍遥遨游在太微天庭。为何鸱鸮被叫做凤凰,驾着金车四处翱翔。去到桑间溱洧岸边,纵情游乐三十天不停。我内心隐隐忧愁,全是为了君主的缘故。我妆饰美好姿态娟秀,却被看做丑恶。我娴静美好却不被亲近,都是奸邪小人的嫉妒。脚顿大地没人知道我的冤屈,仰呼苍天没人替我报信。我自省没有丝毫愧疚,这本就是上天的命数。悲愁幽幽楚宫深邃,望不到头的楚云阴沉。指向天际清高之处,暂且安放我的远心。吸食正阳之气和清露,在傍晚和清晨。骑着朝霞驾着白虹,四处遨游。调和六气与我相伴,不知道我是什么物类。升天入地,往来飘忽。可以向君主进言的时候,他却拒绝听从我。结尾说:苍天祥和,万物本来安然。阴云飞腾,就像生出瑕疵。云收风静,恬静美好。我心悠悠,能怎么办呢。
核心主旨与内容概括
本篇以第一人称视角,塑造了一个秉持高洁品性却被奸佞污蔑、不受君主信任的贤士形象。作者既抒发了对黑白颠倒、贤愚错位现实的强烈愤懑,也表达了不愿同流合污的高洁志向,最终通过游仙的想象寻求精神解脱,是典型的贤士不遇主题的拟骚作品。
跨学科 · 是什么
楚辞香草意象植物学
句中提到的兰草、白芷、江蓠、蕙茝、留夷、揭车都是楚地常见的芳香类植物。这类植物自带清香,不易腐坏,是古代常用的服饰装饰物,也可用于制作香料或入药。楚辞体系中常用这类香草作为君子高洁品性的象征,是典型的比兴意象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本篇时要注意骚体辞的停顿特点,每句中的“兮”字处要稍作停顿,前后半句的语气要有衔接。整体语气要沉郁悲愤,读到抒发愤懑的句子时语气要加重,读到游仙部分时语气可以稍微舒缓空灵,结尾的重曰部分节奏要放慢,读出悠长的愁绪感。每句的节奏可以划分为“二二兮二三”的结构,比如“启愤兮申冤”读作“启愤/兮/申冤”,符合骚体的韵律特点。
骚体句式仿写指导
本篇的核心句式是“XX兮XX”的骚体句式,仿写时可以先确定要抒发的情感,再把内容拆分为前后两个部分,用“兮”字连接,前后部分要在语义上有关联。比如要抒发思乡之情,可以仿写为“望乡兮泪下,涉远兮思家”,既符合句式特点,也能清晰表达情感。仿写时不需要严格对仗,句式灵活自然即可,符合骚体句式自由的特点。
核心名句写作应用
本篇的“凤皇翔于九霄兮,燕雀与程其度”“苍蝇矢之乱白墨兮,人夫何为乎不悟”两句非常适合用于写作中表达坚守自我、不与世俗同流合污的主题。比如写坚持理想不被他人理解的作文时,可以引用这两句,形容自己的远大志向不被世俗小人理解,或是批判现实中是非颠倒的乱象,能增强文章的文化底蕴与感染力。日常表达中也可以用这两句形容自己坚持原则却被误解的境遇。
关联知识图谱
屈原《离骚》同体裁|同主题
《离骚》是骚体辞的开创之作,本篇是模仿《离骚》体例创作的拟骚作品,二者都运用香草美人的比兴手法,抒发贤士遭谗被谤的愤懑情志,属于同主题同体裁的创作序列。
中国古代文学贤士不遇主题同主题
贤士不遇是中国古代文学的经典主题,主要抒写正直有才华的士人得不到君主重用、被奸佞排挤的愤懑情志,本篇是该主题下的典型拟骚作品,和董仲舒《士不遇赋》、司马迁《悲士不遇赋》属于同主题创作序列。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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