赠萧希仁 其一

钟山昔游眺,苍翠莫崚嶒。

不睹骑鲸像,空瞻下马陵。

斯文今堕地,夫子独传灯。

剩欲抠衣问,嗟予病未能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 惋惜
创作背景
元代后期赠答创作
本诗创作于元代后期,当时社会动荡,儒学传承出现断层,诗人为赠答同时代儒者萧希仁而作,旨在肯定萧希仁传承文脉的贡献,表达自身求教无门的遗憾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗定型于初唐时期,是古典诗词中应用极为广泛的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对萧希仁在儒学式微的环境下坚持传承文脉的崇敬与推崇,二是诗人因自身患病无法亲自登门求教的遗憾与怅惘,情感表达克制深沉,真诚恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
崚嶒指山形高峻陡峭的样子。骑鲸像指代古代仙人或名士的塑像,古代常以骑鲸比喻潇洒超脱的名士风范。下马陵指代西汉儒学家董仲舒的墓葬,后世代指儒学先贤。传灯原本是佛教术语,这里指代传承儒学文脉。抠衣指提起衣服衣角,是古代晚辈向长辈求教时的恭敬礼节。这些字词都是理解本诗的核心基础,没有生僻异义,符合元代诗词的用词习惯。
逐句白话释义
第一句意思是过去我曾经游览钟山,登高远眺风景。第二句意思是钟山的山色苍翠,山峰高峻陡峭,气势非凡。第三句意思是我没能看到传说中骑鲸名士的塑像,心中不免失落。第四句意思是只能空自瞻仰指代儒学先贤的下马陵,追慕古代先贤的风采。第五句意思是如今文脉已经衰落坠落到地上,几乎无人传承。第六句意思是只有您萧夫子还在独自坚持传承儒学的灯火。第七句意思是我非常想要提起衣角恭敬地登门向您请教问题。第八句意思是可叹我现在身染疾病,根本没办法实现这个愿望。
核心主旨概括
本诗通过追忆过去游览钟山的经历,引出对儒学先贤的追慕之情,进而称赞萧希仁在文脉衰落的时代独自传承儒学的可贵品质,最后抒发了自己因为生病无法亲自向萧希仁求教的遗憾心情,整体情感真挚,立意积极,体现了元代文人对儒学传承的重视。
跨学科 · 是什么
钟山地理特征地理学
诗句中提到的钟山就是现在的南京紫金山,属于宁镇山脉的余脉,最高海拔448.9米。钟山的植被覆盖率非常高,全年大部分时间都呈现出苍翠的外观,和诗句中描写的“苍翠莫崚嶒”的景观完全一致。钟山是南京地区著名的风景名胜区,也是国家森林公园,拥有丰富的自然与人文景观。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要采用舒缓深沉的语气,节奏为每句两到三处停顿,比如“钟山/昔/游眺,苍翠/莫/崚嶒”。前两联读的时候要带有怅惘的语气,后两联前两句要读出崇敬的语气,最后两句要读出遗憾的语气。整体语速不要过快,每句末尾的韵脚可以适当拉长,体现近体诗的韵律美感。
基础句式仿写指导
可以模仿“斯文今堕地,夫子独传灯”的转折对比句式进行仿写,前半句描写某个领域衰落的现状,后半句描写某个坚守者的行为,比如“古道今寥落,先生独践行”“艺脉今蒙尘,大师独传承”这类句式。仿写的时候要注意前后句的对仗关系,语义要形成鲜明的对比,突出后句人物的可贵品质。
名句应用指导
核心名句“斯文今堕地,夫子独传灯”可以用在描写文化传承主题的作文中,用来称赞在传统文化式微的环境下坚持传承的人,比如写非遗传承人、老教师、传统技艺守护者的文章都可以引用这句话。比如写非遗传承人时可以这样用:“面对皮影戏受众越来越少的现状,李老先生几十年如一日坚持收徒传艺,真可谓‘斯文今堕地,夫子独传灯’。”
关联知识图谱
佛教传法典故同典故
“传灯”一词最早出自佛教典籍,指师父将佛法传授给弟子,就像传递灯火一样不会熄灭,后来逐渐引申为各种学术、技艺的传承,本诗中用这个词指代儒学传承,和原本的典故含义一脉相承。
董仲舒墓葬历史关联
下马陵是董仲舒的墓葬,是儒家文化的重要符号,历代文学作品中多次引用这个典故来表达对儒学先贤的尊崇,本诗中的用法和历代的经典用法完全一致。

名句 CLASSIC LINES

斯文今堕地,夫子独传灯
这两句是本诗的核心名句,以凝练的语言点明了萧希仁传承儒学的历史价值,后世常被用来称赞在文化式微环境下坚守文脉的学者,历代评注均对这两句的立意与表达给予了极高评价。

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作者 POET

周孚 1135年-1177年
南宋诗人、学者,进士出身,曾任真州教授

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