同范三哥访鉴长老鉴犍为人而挂锡金山

愔愔山月照峨眉,未暇西游鬓已丝。

胜日来陪巨卿友,莫年亲见德云师。

解除须发元非错,肯老山林更自奇。

趺坐绳床两无语,此心真有几人知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感人生 · 感慨 · 禅悦
创作背景
南宋访僧创作
本诗为南宋孝宗淳熙年间,诗人陪同友人范三哥探访驻锡镇江金山寺的犍为籍高僧鉴长老时所作。创作时诗人已入暮年,与鉴长老交谈后深有所感,遂写下此诗记录这次会面,学界对该创作背景无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。该体裁成熟于初唐时期,格律要求严谨,全篇共八句五十六字,中间两联要求对仗。七言律诗是两宋文人创作最为常用的近体诗体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是诗人年华老去、未能返乡游历的淡淡怅惘,二是暮年得遇高僧、彼此禅心相契的释然与超脱。整体情感基调冲淡平和,将个人身世感怀与禅理体悟融合得自然无痕,无刻意说教痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“愔愔”指清幽安静的样子,用来形容山月笼罩的静谧氛围。“巨卿友”指代同行的友人范三哥,用东汉名士范式的典故指代挚友。“德云师”指代鉴长老,用佛教典故指代德行高深的高僧。“挂锡”指僧人在寺院驻留居住。“趺坐”是佛教修行的盘腿坐姿,“绳床”是古代僧人常用的坐具。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写清幽的山月曾经照着高僧故乡的峨眉山,月色宁静柔和。第二句写自己还没来得及去西游蜀地,两边的鬓角就已经变得像蚕丝一样白了。第三句写在天气晴好的好日子,自己陪着好友范三哥一起来到金山寺。第四句写自己到了晚年,终于亲眼见到了像德云禅师一样德行高深的鉴长老。第五句写高僧剃除须发选择出家的道路,本来就没有任何错误。第六句写高僧甘愿在山林中终老修行,这种选择更是非常与众不同。第七句写两人盘腿坐在绳床上,彼此相对都没有说话。第八句写两人此刻相通的心境,这世间真的没有几个人能够懂得。
核心主旨概括
这首诗记录了诗人晚年陪同友人探访高僧的完整经历。开篇先写自己年华老去未能游历蜀地的小小遗憾,接着写见到高僧的欣喜,再写对高僧选择隐居修行的赞许,最后写两人对坐无言的精神共鸣。全诗核心主旨是表达诗人对禅理的体悟,以及遇到精神知己的释然超脱,整体氛围冲淡平和,没有激烈的情绪表达。
跨学科 · 是什么
峨眉山与金山寺地理定位地理学
峨眉山位于现在的四川省乐山市境内,是中国四大佛教名山之一,和鉴长老的故乡犍为县距离很近。金山寺位于现在的江苏省镇江市,地处长江沿岸,和峨眉山的直线距离超过1500公里。在宋代的交通条件下,从犍为到镇江需要走水路几个月的时间,所以高僧远赴东南驻锡是很少见的情况。两个地点分别对应了高僧的故乡和修行地,也暗含了诗人未能西游的遗憾。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要保持平和淡然,不要有太大的情绪起伏。断句节奏按照七言律诗的常规节奏来,每句分为“二二三”停顿,比如“愔愔/山月/照峨眉,未暇/西游/鬓已丝”。读到尾联“趺坐绳床两无语”的时候可以稍作停顿,读出静默的氛围,最后一句“此心真有几人知”语气可以稍微放轻,带出反问的感觉。整体诵读不需要刻意强调情感,自然读出冲淡的感觉就好。
句式仿写指导
这首诗的颔联“胜日来陪巨卿友,莫年亲见德云师”是非常工整的对仗句,适合用来学习对仗仿写。仿写的时候可以先确定场景,比如访友、出游、聚会等,前后句要做到词性相对,名词对名词,动词对动词,意境要协调。比如可以仿写为“晴日同寻山寺桂,深秋共赏菊花黄”,或者“假日相携寻旧友,中年重见少年师”。仿写的时候不用刻意追求用典,只要做到句式整齐、语义通顺就可以。
名句写作应用
核心名句“趺坐绳床两无语,此心真有几人知”适合用在写知音、精神共鸣、心境感悟类的作文里。比如写和多年未见的老朋友见面,两个人不需要多说什么就懂彼此的心情,可以引用这句诗。或者写自己沉浸在某种爱好里,别人不理解但自己乐在其中的心境,也可以引用这句诗。比如可以写“我和祖父相对坐着喝茶,谁都没有说话,忽然就懂得了古人‘趺坐绳床两无语,此心真有几人知’的感受,真正的默契从来都不需要多言。”

名句 CLASSIC LINES

趺坐绳床两无语,此心真有几人知
该句精准传达了知己对坐、无需多言的精神共鸣状态,也暗含了禅门“不立文字、直指人心”的核心理念。

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作者 POET

周孚 1135年-1177年
南宋诗人、学者,进士出身,曾任真州教授

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