观庆云图

五云从表瑞,藻绘宛成图。

柯叶何时改,丹青此不渝。

非烟色尚丽,似盖状应殊。

渥彩看犹在,轻阴望已无。

方将遇翠幄,那羡起苍梧。

欲识从龙处,今逢圣合符。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感颂圣
创作背景
应制/试帖创作场景
本诗为唐代官方场景下的创作产物,创作背景围绕庆云祥瑞图展开。庆云是古代官方认定的顶级祥瑞,代表君权天授、天下太平,大概率为科举试帖诗或朝臣应制咏瑞作品,创作动因是配合官方祥瑞宣传,歌颂当朝统治的合法性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于唐代近体诗范畴。排律是在五言律诗基础上延长篇幅形成的文体,保留近体诗平仄、押韵、对仗的核心规则。这类体裁常用于唐代科举试帖、朝臣应制等正式创作场景,是唐代官方认可的正统诗歌体裁之一,在古代文体体系中属于雅正类文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为称颂祥瑞、赞颂太平治世。全诗以庆云祥瑞为核心载体,先描摹庆云图的形态特质,最终落脚于对当世圣主、太平朝政的歌颂,属于典型的官方颂圣类情感表达,契合唐代应制诗的主流情感导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
五云指五色庆云,是古代公认的祥瑞象征。藻绘指绘画、彩饰,这里指庆云图。柯叶指草木的枝叶。丹青本指绘画用的红色和青色颜料,后代指绘画作品。渝是变化、变质的意思。渥彩指浓艳的色彩。翠幄指皇帝出行时用的青色帐幕,代指皇帝所在的地方。苍梧是山名,传说中舜帝安葬的地方。从龙指贤人辅佐圣明君主,合符指天降祥瑞与人事契合。
逐句白话释义
五色祥云本来就是祥瑞的征兆,这幅彩绘画作逼真地呈现了庆云的形态。草木的枝叶什么时候会改变呢?这幅画上的色彩永远不会变质。它不是烟霞,色彩却十分绚丽,形状像车盖一样,和普通的云完全不同。浓艳的色彩看起来还留在画上,远望时淡淡的阴影已经消失不见。庆云正要出现在皇帝的帐幕旁,哪里需要羡慕从苍梧山升起的祥云。想要知道祥云跟随真龙天子出现的地方,如今就遇上了圣主当朝,天降祥瑞恰好契合。
核心主旨与内容概括
本诗是一首咏画诗,描写的对象是庆云祥瑞图。全诗先点明庆云的祥瑞属性,再描摹画作上庆云的色彩、形态等特质,接着将画中的庆云和传说中苍梧山的祥瑞云对比,最后点明主旨,将庆云祥瑞和当朝圣主绑定,表达了对太平治世和圣明君主的称颂。整首诗结构清晰,层层递进,符合咏物诗的基本创作逻辑。
跨学科 · 是什么
庆云祥瑞文化民俗学
庆云是中国古代民俗信仰中的顶级祥瑞之一。古人认为只要君主圣明、天下太平,天上就会出现五色庆云。这种信仰从先秦时期就已经出现,一直延续到清代,是官方祥瑞体系的核心组成部分。庆云的出现往往会被官方记录,还会成为朝臣创作颂圣作品的主题,普通百姓也认为庆云出现是好事将至的征兆。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要庄重、舒缓,符合颂圣作品的正式感。首联“五云从表瑞,藻绘宛成图”要读得平稳,点明主题。中间两联描写云的形态,语速可以稍缓,突出描写的画面感。尾联“欲识从龙处,今逢圣合符”要读得昂扬,突出主旨升华的感觉。断句按照五言诗的常规节奏,每句二三断开,比如“五云/从表瑞,藻绘/宛成图”。
句式仿写指导
可以仿写本诗“非烟色尚丽,似盖状应殊”的比喻句式。先否定一个常见的事物,再点明事物的特质,然后用另一个常见事物做比喻,点明形态特点。比如描写梅花可以写“非雪香尤远,似玉影偏清”,描写月亮可以写“非镜光常满,似钩影渐圆”。仿写的时候要注意前后两句对仗,词性相对,平仄协调,符合五言诗的基本要求。
名句写作应用
核心名句“欲识从龙处,今逢圣合符”可以用于描写时代机遇、歌颂发展成就的写作场景。比如写家乡发展的作文,可以用这句引出如今的好日子是赶上了好时代;写国家发展的文章,可以用这句来表达盛世恰逢其时的自豪感。使用的时候不需要严格对应古代的颂圣含义,可以延伸为赶上好时代、好机遇的意思,适用场景比较广泛。
关联知识图谱
中国古代祥瑞体系文化关联
庆云属于中国古代祥瑞体系中的“嘉瑞”等级,是和凤凰、麒麟、甘露等同级别的顶级祥瑞。古代官方将祥瑞分为多个等级,不同等级的祥瑞对应不同的统治功绩,庆云作为天象类祥瑞,等级很高,只有君主做出很大功绩的时候才会出现,是古代官方意识形态的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

欲识从龙处,今逢圣合符
本句为全诗核心名句,直接点明颂圣主旨。该句将庆云祥瑞与圣主当朝直接绑定,用“从龙”“合符”的传统祥瑞逻辑完成主旨升华,是后世研究唐代祥瑞文化、应制诗创作的典型引用语句,常见于唐代文学研究相关著作中。

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作者 POET

李程 766年-842年
唐代中期宰相、诗人

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