赠毛仙翁

茫茫尘累愧腥膻,强把蜉蝣望列仙。

闲指紫霄峰下路,却归白鹿洞中天。

吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。

他日更来人世看,又应东海变桑田。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感世事 · 崇敬 · 感慨
创作背景
赠道诗创作背景
本诗作于中唐元和年间,当时道士毛仙翁游历江南地区,因其道行高深受到当时文人士大夫的广泛推崇,包括李程、元稹、白居易等在内的数十位诗人均曾创作赠毛仙翁的诗作,本诗是李程与毛仙翁会面后为其创作的赠别之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,到初唐沈佺期、宋之问时定型,成熟于盛唐时期。全诗共八句,每句七字,要求平仄协调、押韵严格,中间两联必须对仗,是唐代以来文人创作的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对毛仙翁超脱世俗、修行得道的仙风道骨的崇敬与仰慕之情,二是借道家沧海桑田的典故,抒发对人世变迁、时光流逝的深沉感慨,暗含对世俗尘劳的厌倦与对超脱境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
腥膻
腥膻在本诗中指世俗生活的污浊与庸俗。古代道家修行者认为,世俗的肉食、功名利禄等凡俗事物都属于腥膻之物,会沾染人的心神,阻碍修行得道的路径。这个词在这里也用来形容诗人自身被官场事务、日常俗务缠身的状态。直接点明了诗人对当下世俗生活的不满与厌倦。它和诗中提到的仙人的清净生活形成了鲜明的对比。是理解诗人情感倾向的重要关键词。这个词的用法也符合唐代道家诗歌的常用表达习惯。没有生僻的含义,普通读者很容易理解其指代内容。
蜉蝣
蜉蝣是一种寿命极短的昆虫,通常只能存活几个小时到几天的时间。在中国古典文学中,蜉蝣经常被用来比喻生命的短暂与渺小。本诗中诗人用蜉蝣来自比,形容自己在漫长的时间长河里,生命就像蜉蝣一样微不足道。这个比喻和毛仙翁长生不老的仙人身份形成了强烈的反差,更加凸显了诗人对仙人长寿超脱的羡慕。这种比喻手法是古典诗词中常用的手法,不需要额外的专业知识就能理解。它也为后面抒发沧海桑田的感慨做了铺垫,让情感的表达更加自然。这个词在这里没有使用特殊的典故,含义直白易懂,适合所有年龄段的读者理解。
全诗逐句白话释义
第一句的意思是,我在茫茫的世俗中被各种俗务缠身,愧对自己身上沾染的世俗腥膻之气。第二句的意思是,我这个像蜉蝣一样生命短暂渺小的凡人,勉强敢仰望你这样位列仙班的高人。第三句的意思是,你悠闲地指着庐山紫霄峰下的道路,准备回到白鹿洞中的修行洞府。第四句的意思是,你吹箫引来凤凰飞去的事迹,已经不知道经历了多少个朝代的更迭。第五句的意思是,服食玉屑修炼成仙的药方,流传到现在也不知道已经有多少年的历史。第六句的意思是,等到以后你再来到人间游历看望的时候。应该又会看到东海变成桑田的巨大变化了。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于原诗的字面意思,方便普通读者理解。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给道士毛仙翁的赠别诗,整体内容围绕对毛仙翁的崇敬与对世俗生活的反思展开。诗的开头先写诗人自己对世俗生活的厌倦,点明自己和仙人之间的差距。中间两联写毛仙翁的修行之地和他的修行事迹,展现了毛仙翁道行高深、超脱凡俗的形象。结尾用沧海桑田的典故,写出了时间的浩瀚和人世的变迁,也暗含了对毛仙翁长生不老的羡慕。整首诗的情感真挚,语言平实,没有过于华丽的修饰,符合赠道诗的常见风格。普通读者读完就能清晰把握诗的核心内容和情感倾向,不需要复杂的专业知识就能理解。这首诗也反映了中唐时期文人士大夫对道家修行的普遍推崇态度,有一定的时代代表性。
跨学科 · 是什么
庐山紫霄峰、白鹿洞地理信息地理学
紫霄峰是庐山七十二峰之一,位于庐山南部,海拔约1600米,是庐山的标志性山峰之一。白鹿洞位于庐山五老峰南麓的后屏山之阳,地势平坦,周围山林环绕,环境清幽。这两个地点都是真实存在的地理实体,诗中的描写完全符合实际的地理情况。在唐代,白鹿洞是著名的道家修行场所,很多道士都在这里隐居修行。到了宋代,白鹿洞被改建为白鹿洞书院,成为中国古代四大书院之一,现在是庐山著名的文化旅游景点。紫霄峰也因为风景秀丽,自古以来就是文人墨客游览题诗的热门地点。诗中提到这两个地点,既是点明毛仙翁的修行去处,也增加了诗歌的真实感。普通读者不需要专业地理知识就能理解这两个地点的指代意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语速要舒缓,语气要带着淡淡的崇敬和感慨,不要读得太急促。第一二句要读出诗人对自己世俗生活的愧疚和对仙人的仰慕之情,重音放在“愧”“强把”“望”这几个字上。第三四句要读出悠然的感觉,重音放在“闲指”“却归”这两个词上,体现仙人的洒脱。第五六句要读出悠远的感觉,语速稍慢,重音放在“经何代”“得几年”上,体现时间的漫长。第七八句要读出感慨的语气,重音放在“更来”“又应”上,突出沧海桑田的巨大变化。每句的停顿要符合七言诗的节奏,一般是“四三”停顿,比如“茫茫尘累/愧腥膻,强把蜉蝣/望列仙”。诵读的时候要注意发音清晰,感情饱满,不需要过于夸张的表演,自然流畅就好。按照这个方法诵读,普通读者就能很好地传递出诗歌的情感。
基础句式仿写指导
本诗的结尾两句“他日更来人世看,又应东海变桑田”是非常适合仿写的转折假设句式。仿写的时候,首先要先设定一个未来的时间节点,比如“他日重游旧地看”“来年再回故乡看”之类的表述。后面一句要写在这个时间节点可能会发生的巨大变化,和前面的内容形成呼应,体现出时间的流逝和变化的巨大。比如可以仿写为“他日重归校园看,又应旧貌换新颜”,或者“来年再游江边看,又应荒滩变花园”。仿写的时候要注意前后句的押韵,尽量和原诗一样,前后句的尾字押韵,读起来更加朗朗上口。不需要使用复杂的修辞,只要表达出对未来变化的期待或者感慨就可以。这种句式非常适合用在写景、记事的作文里,用来提升作文的意境。普通学生经过简单练习就能掌握这个句式的仿写方法。
核心名句写作应用
“他日更来人世看,又应东海变桑田”这句诗非常适合用在描写家乡变化、国家发展、时代变迁的作文里。比如写家乡几十年的变化的时候,可以在结尾用这句诗,来突出家乡变化的巨大,表达自己的感慨。也可以用在写国家科技发展、城市建设的文章里,用来体现时代发展的速度之快,变化之大。还可以用在读后感、观后感的结尾,用来表达对作品中展现的时代变化的感悟。使用的时候要注意贴合上下文的内容,不要生硬堆砌,要自然融入自己的文章里。不需要修改原句,直接引用就可以,能够有效提升文章的文化底蕴。这句诗的受众认知度很高,读者看到就能理解你想要表达的含义。日常写作中很多场景都可以使用这句诗,适用范围非常广。
关联知识图谱
元稹《赠毛仙翁》、白居易《赠毛仙翁》同主题
中唐时期有数十位诗人都创作过赠毛仙翁的同题诗作。这些诗作的内容大多都是表达对毛仙翁道行高深的崇敬与仰慕之情。它们都属于同一创作背景下的同主题作品,风格也大多相近。读者可以将本诗和元稹、白居易等人的同题诗作对比阅读。通过对比阅读,能够更好地理解中唐时期文人士大夫对道家的推崇态度。也能更全面地了解当时毛仙翁在文人群体中的影响力。这些同题诗作都收录在中华书局版的《全唐诗》里,很容易找到。普通读者不需要专业知识就能读懂这些同题作品的内容。
《神仙传·麻姑传》同典故
本诗结尾的“东海变桑田”化用了东晋葛洪《神仙传·麻姑传》中的典故。典故原文记载仙人麻姑自称已经三次见到东海变为桑田,足见时间之漫长。这个典故是中国传统文化中用来形容世事变迁的经典意象。除了本诗之外,还有很多古典文学作品都引用过这个典故。读者可以去阅读《神仙传》的原文,了解这个典故的完整内容。了解典故的出处之后,能够更深刻地理解本诗结尾的情感内涵。这个典故也是中国民俗文化的重要组成部分,流传范围非常广。普通读者很容易就能找到相关的资料进行拓展了解。

名句 CLASSIC LINES

他日更来人世看,又应东海变桑田
这两句是本诗流传最广的核心名句,化用道家麻姑传说中东海三为桑田的典故,以夸张的手法展现了时间的浩瀚与人世的变迁,语浅意深,气象宏大,后世常被用来形容时代与世事的巨大变化,被众多文学作品引用化用。

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作者 POET

李程 766年-842年
唐代中期宰相、诗人

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