山友续辞 黄精

我取友兮得黄精,竹叶豆花交野阴。

人不图仙只图饱,鸦鹊窠雕龙爪零。

白可撷,青可捋,所思兮何由掇,半岩斜阳孟溪泼。

基础信息 BASIC

情感淡泊 · 闲适 · 隐逸
创作背景
南宋淳熙年间隐居创作
1.本诗为南宋孝宗淳熙年间王质隐居兴国军孟溪山区时所作,属于《山友续辞》组诗系列。2.该组诗以山中常见动植物为吟咏对象,将其拟人化为山友,本诗专门吟咏药用植物黄精。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1.本诗体裁为古体杂辞,属于骚体文学的衍生体裁。2.骚体杂辞起源于楚辞,句式灵活,多用“兮”字表咏叹语气,适合抒发个人情志、吟咏自然风物。3.宋代隐逸诗人多采用此类体裁创作山居题材作品,文体自由度较高,不受近体格律约束。4.本诗所属的《山友辞》系列是宋代骚体杂辞的代表性组诗作品。
情感 · 解读
1.本诗核心情感为隐居山野的闲适淡泊之情,以及对朴素自然生活的认同。2.诗人将黄精拟人化为山友,体现了人与自然和谐共处的生活态度。3.打破传统黄精的修仙意象,突出其实用充饥属性,流露出不慕虚名、务实求真的价值取向。4.全诗情感朴素真挚,没有刻意的抒情渲染,完全来自山居生活的真实体验。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.黄精:多年生草本植物,根茎可食用、入药,古代被视为服食修仙的灵药。2.野阴:山野中阴凉的地方。3.图:追求、谋求。4.鸦鹊窠:乌鸦和喜鹊的巢穴。5.龙爪:这里比喻黄精扭曲的根茎形状。6.撷:采摘。7.捋:用手握住枝条顺势取下。8.掇:拾取、摘取。9.孟溪:作者隐居地附近的溪水名称。
逐句白话释义
1.我在山中寻友,找到了黄精作为我的同伴。2.它像竹叶一样的叶片和像豆花一样的花朵,交错生长在山野的阴凉处。3.人们服食它并不追求成仙得道,只希望能填饱肚子。4.黄精扭曲如同龙爪的根茎,散落在被鸦鹊丢弃的巢穴边。5.它白色的花朵可以采摘。6.它青色的茎叶可以捋取。7.我心中思念的黄精,要怎么才能摘到呢?8.半面山崖被斜阳照着,孟溪的水正泼溅着流淌。
核心主旨与内容概括
1.这首诗是南宋诗人王质《山友续辞》组诗中的作品。2.诗人把山中野生的黄精当做自己的友伴。3.诗歌描写了黄精的生长环境、外形特点和实用价值。4.表达了诗人隐居山中时闲适淡泊的生活态度。5.也流露出诗人对朴素自然的山居生活的喜爱之情。6.全诗没有华丽的辞藻,充满了山野生活的真实气息。7.摆脱了传统写服食仙药的修仙套路,更加贴近普通劳动者的生存状态。8.展现了诗人不慕虚名、务实恬淡的人生追求。
跨学科 · 是什么
黄精的生物学特性植物学
1.黄精是百合科黄精属的多年生草本植物。2.它的叶片呈条状披针形,排列方式类似竹叶。3.它的花多为白色或淡黄色,形态类似豆花,成串生长在叶腋处。4.它的根状茎为黄白色,结节膨大,是主要的食用和药用部位。5.野生黄精多生长在海拔800到2800米的林下、灌丛或山坡阴处。6.它的根茎富含淀粉、多糖和多种营养成分,既可做菜食用,也可入药。7.我国多地都有野生黄精分布,湖北阳新一带的山区也适合其生长。8.现代医学研究证明黄精有抗氧化、提高免疫力的功效。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首诗属于杂言辞,诵读时节奏要舒缓自然,带有山野闲适的感觉。2.第一句“我取友兮得黄精”,“兮”字要稍作停顿,读出咏叹的语气。3.第二句“竹叶豆花交野阴”,语速稍慢,读出景物的静谧感。4.第三、四句“人不图仙只图饱,鸦鹊窠雕龙爪零”,语气平实,读出朴素的质感。5.第五、六句“白可撷,青可捋”,节奏轻快,读出欣喜的感觉。6.第七句“所思兮何由掇”,“兮”字稍拖长,读出轻微的疑问语气。7.第八句“半岩斜阳孟溪泼”,语速放缓,最后“泼”字稍重,读出画面的动态感。8.整体诵读的音量不需要太大,语气要贴近自然,不要刻意夸张。
基础句式仿写指导
1.这首诗的“我取友兮得XX”的句式,适合用来写喜爱的自然事物。2.仿写时可以先确定自己喜爱的一种山野动植物作为对象。3.接着用一句描写它的生长环境或外形特点。4.再写它对人的实用价值或者自己喜爱它的原因。5.可以用两个三字短句写它的可使用的部分或者可做的动作。6.最后用两句写自己对它的思念和所处的环境。7.仿写时可以保留“兮”字的咏叹语气,也可以换成现代的表达方式。8.比如可以仿写为“我取友兮得野菊,金瓣翠叶绕篱生。人不图贵只图爽,泡茶入酒香气盈。花可采,叶可烹,所思兮何由得,满径秋风夕阳明”。
核心名句写作应用
1.名句“人不图仙只图饱,鸦鹊窠雕龙爪零”适合用在描写朴素生活、淡泊追求的文章里。2.当我们写反对虚无缥缈的幻想、追求踏实生活的主题时可以引用。3.比如写乡村生活的散文时,可以用这句来表现农民务实的生活态度。4.也可以用在议论文里,作为论据来论证“要追求实在的价值,不要沉迷虚无的名利”的观点。5.还可以用在描写山野物产、乡土风物的文章里,用来表现乡土物产的实用价值。6.比如写《我的家乡的特产》这类作文时,引用这句可以增加文章的文化底蕴。7.使用的时候可以直接引用原句,也可以化用“不图仙只图饱”的结构,表达对务实态度的认可。8.这句诗没有晦涩的字词,用在日常写作里非常容易被读者理解。
关联知识图谱
古代服食文化中的黄精同意象|文化关联
1.黄精在我国古代文化中一直是和修仙、隐逸关联的意象。2.很多古代的志怪笔记、医药典籍里都记载黄精是服食成仙的灵药。3.很多隐逸诗人都写过黄精,用来表达自己不慕世俗的情怀。4.这首诗里打破了传统的黄精修仙意象,把它作为普通的充饥食物,非常有特点。5.这种写法赋予了黄精更加朴素、贴近生活的文化内涵。6.和之前的黄精意象形成了鲜明的对比,也体现了诗人的生活态度。7.后续很多写山居生活的作品,也受到了这种写法的影响。8.现在黄精依然是很多人喜爱的养生食材,它的文化意象也在不断传承。

名句 CLASSIC LINES

人不图仙只图饱,鸦鹊窠雕龙爪零
1.本诗核心名句为“人不图仙只图饱,鸦鹊窠雕龙爪零”,是全诗的主旨句。2.该句打破了魏晋以来黄精作为修仙灵药的传统意象,将其还原为普通的山居充饥食物,立意新奇。3.历代宋诗研究学者多认为此句最能体现王质诗歌朴素务实的风格,是宋代隐逸诗中的名句。4.该句常被后世研究古代服食文化、救荒史的文献引用,具有较高的文化史料价值。

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作者 POET

王质 1135年-1189年(南宋绍兴五年至淳熙十六年)
南宋中期文学家、官员、经学家

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