白露行

今岁淮南雨仍缺,官府祈求已逾月。

城中又复闭南门,移市向北人纷纷。

州前结坛聚巫觋,头冠神衣竞跳掷。

缚草为龙置坛侧,童子绕坛呼蜥蜴。

箫鼓迎神来不来,旱风终日吹黄埃。

宁知白露只数日,稻苗焦枯恐不及。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 讽刺
创作背景
南宋淮南旱灾祈雨事件
本诗创作于南宋孝宗乾道年间,当时淮南路遭遇连续数月的旱灾,农田缺水严重,官府未组织引水灌溉等务实抗旱措施,反而召集巫师举行各类祈雨仪式,全无实效。作者目睹官府荒唐的祈雨行为、百姓流离的混乱场景,在白露节气临近时创作此诗记录现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代乐府民歌,至唐代发展成熟。它不受格律、平仄、句数的严格限制,可自由换韵,适合铺陈叙事、抒发厚重情感,是古代诗人反映社会现实的常用体裁。本诗共12句,通篇以七言句式为主,属于典型的七言古体诗。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对淮南地区遭遇严重旱灾、稻苗焦枯、百姓生活困苦的深切忧虑,二是对官府放弃务实抗旱、沉迷巫术祈雨的荒唐行为的辛辣讽刺,情感质朴真挚,具有强烈的现实关怀色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 巫觋:古代称女巫为巫,男巫为觋,合称为巫觋,是专门主持祭祀、祈神等仪式的神职人员。2. 跳掷:指巫师祈神时蹦跳舞动的动作,是传统巫术仪式的典型表现。3. 蜥蜴:古人认为蜥蜴是能呼风唤雨的灵物,祈雨时常祭祀蜥蜴求雨。4. 白露:二十四节气之一,是秋季的第三个节气,此时气温下降,水汽凝结成露,是水稻灌浆成熟的关键期。
逐句白话释义
今年淮南地区的雨水仍然稀缺,官府祈求降雨已经超过了一个月。城里又关闭了南门,把集市移到北边,百姓们纷纷出动,场面混乱。州府门前搭建了祭坛,聚集了大量男女巫师,他们戴着神帽穿着神衣,竞相蹦跳舞动举行仪式。人们扎了草龙放在祭坛旁边,童子们围着祭坛呼喊蜥蜴的名字求雨。吹箫打鼓迎接神灵,可神灵到底来不来呢?旱风整天吹着,卷起漫天黄色的尘土。哪里知道再过几天就是白露节气了,田里的稻苗都已经焦枯,恐怕等不到降雨就会死掉了。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了南宋淮南地区遭遇旱灾时,官府不采取有效抗旱措施,反而举行荒唐的巫术祈雨仪式的场景,真实记录了旱灾下百姓的混乱生活,表达了诗人对灾情的担忧,对官府昏庸怠政的讽刺,以及对底层百姓疾苦的深切同情,是一首具有强烈现实意义的作品。
跨学科 · 是什么
白露节气的农业意义天文学
白露是二十四节气中的第十五个节气,此时太阳到达黄经165度,气温下降速度明显加快,昼夜温差可达10摄氏度以上。对于水稻种植区来说,白露前后是晚稻灌浆的关键时期,此时稻田如果缺水,会导致稻粒灌浆不足,出现空壳、焦枯的情况,直接影响全年的粮食产量。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏慢,语调要沉重,体现出灾情的压抑感。前六句描写官府祈雨的场景,语速稍快,凸显场景的混乱荒谬。最后两句是全诗的核心,要放慢语速,加重语气,读出焦急、忧虑的情绪。断句参考:今岁/淮南/雨仍缺,官府/祈求/已逾月。宁知/白露/只数日,稻苗/焦枯/恐不及。
基础句式仿写指导
本诗采用白描手法记录现实场景,最后以反问句点明核心观点的结构可以仿写。仿写示例:今夏川渝高温连月,电力供应紧张已过旬。街头又复限供电,商场闭店人纷纷。谁知立秋只数日,农田干裂禾苗焚。
核心名句写作应用
“宁知白露只数日,稻苗焦枯恐不及”这句可以用于描写自然灾害的紧急性、反映农业生产的脆弱性的写作场景。应用示例:今年入夏以来长江流域遭遇罕见旱灾,多地晚稻缺水严重,正如古诗所言“宁知白露只数日,稻苗焦枯恐不及”,各地正紧急组织引水灌溉,保障秋粮生产。
关联知识图谱
白居易《杜陵叟》同主题
《杜陵叟》是唐代白居易描写旱灾时官吏剥削百姓的现实题材诗歌,和《白露行》一样都以真实的旱灾事件为创作背景,都抒发了对百姓疾苦的同情,对昏官的批判,是中国古代现实主义诗歌的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

宁知白露只数日,稻苗焦枯恐不及
这两句是本诗的核心名句,以直白的质问点明旱灾的危急程度,直白有力,直击要害,是宋代反映民生疾苦的代表性诗句之一,后世研究南宋农业史、社会史时常引用此诗作为一手史料。

标签 TAGS

作者 POET

章甫

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待