寄棻庵主
问讯棻庵主，庵中事若何。
得诗堪供佛，学道想无魔。
关塞兵戈定，江湖岁月多。
他年白莲社，藜杖饱经过。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感关切 · 感慨 · 期许 · 送别 · 隐逸
创作背景
南宋嘉定和议后作
本诗作于南宋嘉定元年宋金和议签订后，此时边境战事暂息，诗人漂泊江湖期间，问候隐居修行的友人棻庵主而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗体裁，每句五字，全诗共八句，要求颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵遵循固定格律规范，于唐代发展成熟，是古典诗歌主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，第一层是对隐居修行友人的真诚问候与修行进境的祝福，第二层是对边境战事平息的宽慰与多年江湖漂泊的岁月感慨，第三层是对未来与友人一同修隐生活的美好向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
棻庵主是诗人友人的别号，指隐居在棻庵的修行者。供佛指供奉佛尊。魔指修行过程中遇到的阻碍、杂念。关塞指边境关卡。白莲社是东晋时期僧人慧远发起的佛教修隐社团，后世代指隐士的修隐团体。藜杖指用藜茎制作的拐杖，是古代隐者常用的物品。
逐句白话释义
第一句是我问候棻庵主你啊，不知道你庵中的近况怎么样。第二句是你写的诗作澄澈高洁，足够拿来供奉给佛祖，你修行佛道想来也已经没有杂念阻碍了。第三句是边境的战事已经平定，我在江湖漂泊的岁月已经过了很久。第四句是等以后我们加入白莲社那样的修隐团体，我会拄着藜杖经常到你这里拜访游玩。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋诗人戴复古写给隐居修行的友人棻庵主的问候之作。诗歌既关切了友人的修行与生活状态，也抒发了对边境战事平息的宽慰、对多年漂泊岁月的感慨，最后表达了未来想要和友人一同隐居修行的美好愿望。
跨学科 · 是什么
白莲社的文化含义民俗学
白莲社是中国古代知名的佛教修隐团体，由东晋僧人慧远在庐山东林寺发起，参与的多为当时的名士和僧人，因为寺中种植很多白莲，所以被称为白莲社，后世人们提到白莲社，大多是指代隐士或者佛教信众共同修行的团体。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，首句“问讯棻庵主，庵中事若何”要读出问候的关切语气，语速稍慢。颔联“得诗堪供佛，学道想无魔”要读出赞叹的语气，节奏舒展。颈联“关塞兵戈定，江湖岁月多”要读出感慨的语气，稍作停顿。尾联“他年白莲社，藜杖饱经过”要读出向往的语气，语调上扬收尾。
基础句式仿写指导
可以仿写“得诗堪供佛，学道想无魔”的对仗句式，结构为“动作+事物+效果/状态，行为+目标+推测/判断”，比如可以仿写为“读书可明志，修心定无愁”，上下句对仗工整，语义关联，适合用来形容一个人的精神追求。
核心名句应用场景
“得诗堪供佛，学道想无魔”这句可以用来赞美身边爱好写作同时喜欢传统文化、心态平和的朋友，比如在给朋友的文集写序言的时候可以用到，也可以在朋友圈分享自己读诗、修行的感悟的时候引用，表达自己对纯粹精神生活的追求。
关联知识图谱
《庐山东林杂诗》同典故
《庐山东林杂诗》是东晋慧远法师的作品，慧远正是白莲社的发起者，两首作品都围绕庐山白莲社的修隐文化展开，属于同一典故体系的作品。
名句 CLASSIC LINES
得诗堪供佛，学道想无魔
该句是本诗核心名句，以澄澈的笔触写出隐士生活的高洁出尘，既赞美了友人的诗作品格，也肯定了友人的修行境界，后世常被用来形容修行人精神世界的纯粹通透。
标签 TAGS
作者 POET
章甫
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