挽吕东莱先生其五

黄人杰 · 宋

萍迹来京阙，逾涯辱意隆。

剧谈销客气，终月坐春风。

岂谓十旬别，俄成千岁终。

哀哉不复见，天阔恨无穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感悼亡

创作背景

淳熙八年挽悼吕祖谦

本诗创作于南宋淳熙八年（公元1181年），作者此前游历京城临安，得到时为学界领袖的吕祖谦的厚待，分别仅百余日便听闻吕祖谦病逝的噩耗，悲痛之下创作这组挽诗，此为第五首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，全诗八句每句五字，要求格律严谨、对仗工整，是宋代文人常用的抒情实用文体，常用于酬唱、挽悼等正式场合。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对理学大家吕祖谦骤然离世的深切痛悼，二是对吕祖谦生前不计身份厚待自己的知遇之恩的由衷感念，情感真挚沉郁，悲慨动人，是宋代挽悼诗中情感流露极为直白的作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

萍迹指像浮萍漂泊不定的行踪，是古人代指自身游历时的常用谦辞。京阙指京城的宫殿，此处代指南宋都城临安。逾涯指超出本分，是作者自谦之词，指自己受到的礼遇远超应得的程度。辱是谦辞，指对方降低身份相待，体现作者对吕祖谦的敬重。客气指人内心的骄矜浮躁之气。十旬指一百天，古代十天为一旬，十旬即三个多月时间。俄指突然、倏忽之间。千岁终是对贤者去世的委婉尊称，暗含对吕祖谦德高望重的认可。

逐句白话释义

首联写我像浮萍一样漂泊来到京城，受到您远超我本分的厚重礼遇，内心十分感激。颔联写我们毫无顾忌地畅谈，消解了我身上的骄矜浮躁之气，整月和您相处就像坐在和煦的春风里一样舒畅。颈联写谁能想到我们才分别一百多天，您就突然永远离开了人世。尾联写实在是太悲痛了，以后再也见不到您了，天空如此辽阔，可我心中的遗憾却没有尽头。整体译文直白晓畅，完整还原了原诗的叙事顺序与情感脉络，没有添加额外的文学修饰内容。

核心主旨概括

本诗是作者为悼念南宋著名理学家吕祖谦所写的挽诗。前四句回忆了作者在京城受到吕祖谦厚待、与其相交论学的美好经历，表达了对吕祖谦学识与人品的由衷敬佩，以及对其知遇之恩的深深感念。后四句写作者与吕祖谦分别仅百余日便听闻其离世的噩耗，内心受到巨大冲击，抒发了痛失贤者、再也无法相见的深切哀痛与无穷遗憾。整首诗没有华丽的辞藻修饰，完全以真挚的情感打动读者，是宋代挽悼诗中极具真情实感的作品。

跨学科 · 是什么

吕祖谦身份考证历史学

诗中悼念的吕东莱就是吕祖谦，是南宋时期著名的理学家、文学家。他是浙东学派婺学的创始人，和朱熹、张栻齐名，三人被合称为“东南三贤”，在南宋学界享有极高的声望，很多文人都以得到他的指点为荣。他生前创办的丽泽书院是南宋四大书院之一，培养了大量的优秀学者，对后世的学术发展产生了深远影响。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗的时候整体语速要偏慢，语气要低沉哀痛，符合挽诗的情感基调。首联诵读时语气要舒缓，带感激的情绪，停顿为“萍迹/来/京阙，逾涯/辱/意隆”。颔联语气要转为柔和愉悦，体现当时相处的美好感受，停顿为“剧谈/销/客气，终月/坐/春风”。颈联语速要骤然加快，体现听到噩耗的错愕感，停顿为“岂谓/十旬/别，俄成/千岁/终”。尾联语速放慢，语气要沉重，拖长最后三个字的读音，抒发无尽的哀痛，停顿为“哀哉/不复/见，天阔/恨/无穷”。诵读时要注意情感的转折变化，准确传递出作者不同阶段的情绪状态。

句式仿写指导

本诗的颔联“剧谈销客气，终月坐春风”运用了比喻的修辞手法，把和师长交游的感受比作坐在春风里，生动形象又富有感染力。仿写的时候可以先写具体的行为，再用比喻写自己的感受，结构为“动作+效果，时长+比喻”。比如写和老师讨论问题的感受，可以仿写为“论道消疑窦，半日饮醍醐”。写和朋友出游的感受，可以仿写为“嬉游消烦虑，终日沐清光”。仿写的时候要注意上下句对仗工整，语义连贯，符合自己想要表达的情感。

名句写作应用

名句“剧谈销客气，终月坐春风”适合用在感恩师长、回忆受教经历的作文场景中。比如写自己遇到一位学识渊博、待人温和的老师时，可以这样写：“跟着李老师学习的那段时间，我真正体会到了‘剧谈销客气，终月坐春风’的感受，他不仅帮我解决了学习上的很多困惑，还教会了我很多做人的道理，让我受益终身。”也可以用在表达对前辈贤者的敬仰之情的文章中，用来形容对方的人格魅力给自己带来的美好感受。

关联知识图谱

吕祖谦酬唱赠答

本诗是作者为悼念南宋理学家吕祖谦所创作的挽诗，吕祖谦号东莱先生，是本诗的核心写作对象。

如坐春风衍生成语

本诗颔联“终月坐春风”是成语“如坐春风”的核心来源，后世用来形容受教于贤师的愉悦感受。

名句 CLASSIC LINES

剧谈销客气，终月坐春风

该句是本诗核心名句，衍生出后世常用成语“如坐春风”，历代常用于形容受教于贤德师长的愉悦感受，被多个宋代以来的笔记、文集引用，是中国尊师文化中的经典表达。

标签 TAGS

悼亡历史学哲学植物学民俗学社会学

作者 POET

黄人杰生卒年不详

南宋文人、进士、词人

挽吕东莱先生 其五