求仙曲

仙教生为门,仙宗静为根。

持心若妄求,服食安足论。

铲惑有灵药,饵真成本源。

自当出尘网,驭凤登昆仑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬
创作背景
唐代崇道社会背景下创作
本诗创作于唐代道教盛行的历史时期,李唐王朝尊老子为皇室祖先,推行崇道政策,社会上下修仙求道风气浓厚,其中服食丹药求仙的虚妄行为广泛流行,本诗正是针对这一社会现象创作,旨在阐述道教正统的修仙理念,纠正时人的错误求仙行为。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉魏时期,全篇由五字句构成,没有严格的平仄、对仗要求,押韵形式灵活自由。该体裁在唐代得到进一步发展,是文人抒发情志、阐述理念的常用诗歌形式,历代文体地位仅次于近体格律诗,属于古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕道教修仙的正道展开,既表达了对持心守静、摒除妄念的修仙根本原则的推崇,也批判了当时社会上盲目服食丹药求仙的虚妄行为,最终传递出超脱世俗束缚、追求大道理想的正向情志,历代主流解读均认可其符合道教核心教义的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
门在这里指修仙的入门路径,根指修仙的根本根基。妄求指不符合正道的非分追求,服食特指古代修仙者服用丹药的行为。灵药指有效的修仙方法,饵真指体悟服食真正的大道。尘网比喻俗世对人的束缚,昆仑指古代神话中神仙居住的仙山。驭凤指驾驭凤凰,是古代传说中仙人的出行方式。
逐句白话释义
第一句的意思是修仙要把修心作为入门的路径,仙道要把静定作为根本的根基。第二句的意思是如果持守本心的时候还有虚妄的欲求,就算服食名贵的丹药又有什么值得称道的。第三句的意思是铲除内心的迷惑有真正的灵药,体悟服食真道才能修成自己的本源。第四句的意思是自然就能超脱俗世的束缚,驾驭凤凰登上昆仑仙山。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首阐述道教修仙理念的唐代五言古诗,诗人开篇就点明了修仙的两个核心要点,一是以修心为入门,二是以静定为根本。接着诗人批判了当时社会上流行的盲目服食丹药求仙的错误做法,指出只有摒除妄念、体悟大道才是修仙的正确路径。最后诗人点明了修仙成功后的状态,就是超脱俗世束缚,登上仙山得道,整首诗逻辑清晰,直白易懂。
跨学科 · 是什么
道家持静守心思想哲学
道家思想历来重视静定的作用,认为静定是体悟大道的基础,这一思想最早出自《道德经》的“致虚极,守静笃”。本诗里的“仙宗静为根”就是对这一思想的直接继承,认为守静是修仙的根本,反对向外求取虚妄的东西。这一思想不仅是道教的核心教义,也对中国传统文人的修身理念产生了深远的影响,是中国传统哲学的重要组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平和舒缓,体现出道家诗歌的沉静气质。每句五言采用“2-3”的断句方式,比如“仙教/生为门,仙宗/静为根”。读“持心若妄求,服食安足论”的时候,语气可以稍微加重,体现出批判的意味。读最后两句的时候,语气要变得开阔昂扬,体现出超脱世俗的豪迈感。诵读的时候语速不要太快,每句之间可以稍微停顿一下,更好地体会诗歌的内涵。
基础句式仿写指导
这首诗开篇的“X教X为门,X宗X为根”是非常工整的判断句式,可以用来阐述某个领域的核心原则。仿写的时候,前半句点明某个领域的入门路径,后半句点明这个领域的根本核心。比如我们可以仿写学习的道理:“学教勤为门,学宗思为根”,意思是学习要以勤奋为入门路径,以思考为根本核心。也可以仿写做人的道理:“人教善为门,人宗诚为根”,意思是做人要以善良为入门,以诚信为根本。
核心名句日常写作应用
名句“自当出尘网,驭凤登昆仑”可以用在表达超脱世俗束缚、追求高远理想的作文里。比如写自己不想被世俗的功利追求束缚,想要追求自己真正热爱的事业的时候,就可以用这句话来表达自己的志向。也可以用在赞美别人不随波逐流、坚持自我的文章里,比如写某个艺术家不迎合世俗的审美,坚持自己的创作风格,就可以用这句话来形容他的精神追求。
关联知识图谱
《古风·其十九》(李白)同主题
李白的《古风·其十九》也是唐代道教题材的诗歌,同样涉及求仙、超脱世俗的主题,和《求仙曲》的核心思想高度契合,都是唐代崇道风气下的代表性作品,适合放在一起对比阅读,能够更好地理解唐代道教题材诗歌的特点。

名句 CLASSIC LINES

自当出尘网,驭凤登昆仑
这句是本诗的核心名句,直白表达了超脱世俗束缚、修成大道登仙的终极理想,语言刚健有气势,意象鲜明浪漫。

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作者 POET

孟郊 751-814
唐代诗人,进士出身,曾任溧阳尉、水陆转运判官等职,以苦吟诗风著称

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