用韵杂兴
夏葛冬裘等一衫，飞黄跛鳖谩同骖。
人情展转怜风月，世路沈迷泣北南。
我已灰心忘厚味，谁其缄口罢游谈。
如今欲问西来意，便挂僧牌报放参。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感超脱
创作背景
南宋晚年隐居抒怀
本诗创作于南宋理宗年间，作者林希逸晚年辞官隐居福建福清时期。此时诗人已潜心研究艾轩学派理学与禅宗思想多年，对官场世态、人情冷暖有深刻体悟，故以用韵杂兴为题，随手抒怀表达自身的人生感悟，创作动因属日常遣兴，无特定具体事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗，全诗共八句，每句七字，中间两联严格对仗，平仄、押韵符合平水韵规范。七言律诗起源于初唐，成熟于盛唐，是宋代文人常用的抒怀体裁。本诗押平水韵下平十三覃部，韵脚为衫、骖、南、谈、参，格律严整，属于典型的宋代文人七律作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对世俗社会不辨贤愚、人情反复、世路浮沉的清醒慨叹，第二层是诗人融合理学平等观与禅宗顿悟思想的超脱态度。全诗既暗含对现实世态的批判，又展现了诗人摒弃俗务、内心平和的精神境界，情感基调旷达通透，无消沉颓废之气。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
葛指葛布，是古代夏季常用的透气衣料；裘指毛皮大衣，是古代冬季的保暖衣物。飞黄是古代传说中的千里马，跛鳖指瘸腿的甲鱼；骖指古代驾车时在两边的马，这里指拉车。西来意是禅宗术语，指达摩祖师从西方来中国的本意；放参是禅林术语，指寺院放行僧人、居士参拜听讲的仪轨。谩在这里是徒劳、荒唐的意思，缄口指闭上嘴巴不说话。
逐句白话释义
夏天穿葛布冬天穿皮裘，在我看来都不过是一件衣衫；千里马和瘸腿的甲鱼被荒唐地套在一起拉车。人情反复无常，人们都在追逐风月享乐；世路迷茫混沌，多少人因为要选南选北而哭泣。我已经心灰意冷，早就忘了那些山珍海味的滋味；还有谁会闭上嘴巴，停止那些没有意义的交游闲谈呢？现在要是问我达摩祖师西来的本意是什么，那就挂上僧人的牌牌，通知大家放行来参拜听讲吧。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者晚年隐居时的抒怀之作，全诗通过多组对比的比喻，表达了诗人对世俗社会贫富不均、贤愚不分现象的清醒认识，也展现了诗人看淡世俗差异、摒弃俗务，融合儒家理学和禅宗思想的通透旷达的人生境界。全诗没有晦涩的说教，用通俗易懂的意象传递深刻的人生哲理，读来轻松自然又引人深思。
跨学科 · 是什么
葛的生物学特性植物学
诗句中的葛是豆科葛属的多年生藤本植物，学名Pueraria lobata，在我国大部分地区都有分布。葛的茎皮纤维非常坚韧，耐水湿，经过加工之后可以织成葛布，葛布透气性非常好，是古代没有化学纤维的时候，最常用的夏季衣料之一。葛的根还可以入药，就是我们常说的葛根，有退热生津的药用功效。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗，诵读的时候按照2-2-2-1的节奏断句就可以，比如“夏葛/冬裘/等一/衫，飞黄/跛鳖/谩同/骖”。诵读的整体语气要平和舒缓，前两联读的时候可以带一点淡淡的慨叹感，后两联读的时候语气要更加从容通透，读出那种旷达的感觉。每联之间稍作停顿，整体语速不要太快，清晰传达每句的含义即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的对比比喻句式，结构为“A和B等一X，C和D谩同Y”，用两个反差很大的具象事物做对比，表达抽象的观点。比如仿写写关于人生选择的内容，可以写“快马轻舟等一路，坦途窄径谩同趋”，表达只要方向正确，快慢、路的宽窄都没有差别的观点。仿写的时候注意前后两个对比句的逻辑要统一，意象要通俗易懂。
核心名句日常写作应用
名句“夏葛冬裘等一衫，飞黄跛鳖谩同骖”可以用于写关于平等、豁达人生态度的日常作文，比如写面对贫富差距、别人的评价的时候，可以引用这句话表达自己不被世俗标准绑架的态度。比如在《我的人生态度》这篇作文里可以写：“古人说‘夏葛冬裘等一衫，飞黄跛鳖谩同骖’，我不需要和别人比条件好坏、能力高低，只要做好自己的事，走自己的路就足够了。”应用的时候注意贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《道德经》有无相生观念同思想
本诗表达的无差别的平等观，和道家《道德经》中提出的有无相生、高下相倾的辩证平等思想有同源性，都是中国传统哲学中平等观念的典型体现。二者都反对单一的世俗评价标准，主张从更高的维度看待事物之间的差异，对后世中国文人的人生态度产生了深远的影响。
苏轼《题西林壁》同主题
本诗属于宋代禅理诗的范畴，和苏轼的《题西林壁》是同类主题的作品，二者都是宋代文人融合儒释思想，以诗的形式表达人生哲理的典型作品。两首诗都没有生硬的说教，用通俗易懂的意象传递深刻的哲理，读来浅显易懂又余味悠长，是宋代哲理诗的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
夏葛冬裘等一衫，飞黄跛鳖谩同骖
本句以具象的事物对比表达抽象的平等观。
如今欲问西来意，便挂僧牌报放参
本句是全诗收尾的点睛之句，化用禅宗典故自然无痕，清晰展现了诗人儒释融合的思想境界。该句常被禅宗文化研究领域引用，作为宋代士人参禅风气的典型文本例证，也常用于表达通透豁达的人生选择主题的内容创作。
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作者 POET
廖行之 1137年-1189年
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