寿五一弟四首其四

廖行之 · 宋

哲命天年本自贻，若为五福具期颐。

义方端是长生药，安用金丹与玉芝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

创作背景

家铉翁为弟祝寿创作

本诗是宋元之际学者家铉翁组诗《寿五一弟四首》的第四首，创作于弟弟五十岁寿辰当日，是家铉翁专为祝贺弟弟寿诞、传递自身人生理念所作的应酬类祝寿诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种，属于绝句的分支，全篇共四句，每句七字，要求严格符合平仄押韵规范，在唐宋时期发展成熟，是古代文人常用的抒情、应酬创作体裁。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.哲命指上天赋予的命运与寿命。2.天年指人自然能够达到的寿数。3.贻在这里是赋予、赠予的意思。4.五福出自儒家经典《尚书》，是五种传统意义上的美好福报。5.期颐是古代对百岁高龄老人的代称。6.义方指为人处世应当遵守的正道与道德准则。7.金丹、玉芝都是古代方士宣称服食后可以长生不老的仙物。8.端在这里作副词，意思是确实、实在。

逐句白话释义

1.第一句意思是一个人的命运和本来的寿数都是自己的行为换来的。2.第二句意思是怎么可能轻易就集齐五福、活到百岁高龄呢。3.第三句意思是恪守正道、修养品德才是真正的长生不老药。4.第四句意思是哪里用得着去求什么金丹、玉芝这类修仙的外物呢。5.全诗没有用华丽的辞藻堆砌祝寿的吉利话。6.反而用直白的语言和弟弟探讨长寿的根本。7.每一句都暗含着对弟弟的殷切期许。8.整体读来平实恳切，没有空泛的祝福套话。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是作者送给五十岁弟弟的祝寿诗。2.全诗没有落入普通祝寿诗堆砌吉祥话的俗套。3.作者在诗中提出了自己对长寿和福报的看法。4.他认为人的寿命和命运都是自己日常行为的结果。5.想要长寿根本不需要追求虚无缥缈的仙药。6.坚守道德准则、行事符合正道才是真正的长寿良方。7.全诗既表达了对弟弟的生日祝福。8.也传递了作者朴实通透的人生价值观。

跨学科 · 是什么

古代祝寿习俗民俗学

1.中国古代祝寿文化是传统礼仪文化的重要组成部分。2.一般在亲友整十岁寿辰时举办相关庆贺活动。3.赠送祝寿诗是古代文人之间常见的祝寿礼仪。4.五十岁属于“知天命”的年纪，是较为重要的祝寿节点。5.传统祝寿内容一般都会包含祝福对方长寿、多福的期许。6.普通祝寿诗多会使用吉祥意象堆砌祝福内容。7.这首诗没有使用常规的祝寿意象，反而以说理为主。8.是古代祝寿诗中较为少见的立意独特的作品。

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读写应用

诵读指导

1.这首诗整体节奏平缓，诵读时语气要亲切诚恳。2.第一句“哲命/天年/本自贻”，每两个字稍作停顿，语气平和。3.第二句“若为/五福/具期颐”，句尾语气稍上扬，带出疑问的语气。4.第三句“义方/端是/长生药”，重读“端是”两个字，突出肯定的态度。5.第四句“安用/金丹/与玉芝”，重读“安用”，带出反问的语气。6.整首诗的诵读速度不需要太快，每句之间停顿1秒左右。7.要读出长辈对晚辈谆谆教导的恳切感。8.不需要有太夸张的情绪起伏，保持平实稳重即可。

句式仿写指导

1.这首诗的后两句用了“XX端是XX，安用XX”的反问句式。2.这个句式可以用来强调某一事物的重要性，否定其他次要的事物。3.仿写的时候首先要确定你想要突出的核心观点。4.比如要表达读书的重要性，就可以写“读书端是益智方，安用投机与取巧”。5.仿写的时候要注意前后两句的逻辑关系是对应的。6.前半句是肯定你要突出的内容，后半句是否定你认为不重要的内容。7.句式要尽量对仗工整，每句的字数保持一致。8.用词要平实直白，符合七言诗句的表达习惯。

名句写作应用

1.“义方端是长生药，安用金丹与玉芝”这句名句适用场景很广泛。2.可以用在表达重视品德修养、反对虚妄追求的主题作文中。3.比如写关于人生选择、价值观的作文时，可以引用这句诗作为论据。4.也可以用在劝诫他人不要沉迷迷信、要脚踏实地的日常写作中。5.比如写劝导老年人不要相信保健品诈骗的宣传稿时就可以引用。6.还可以用在议论文化传承、传统价值观的文章里。7.引用的时候可以直接放在句首引出论点，也可以放在句尾做总结。8.能够让文章更有文化底蕴，论点也更有说服力。

关联知识图谱

《尚书·洪范》五福同典故

1.诗中提到的“五福”最早出自儒家经典《尚书·洪范》。2.五福具体指长寿、富贵、健康安宁、爱好美德、得以善终五个方面。3.是中国传统社会公认的五种人生最高福报。4.后来五福的内涵也随着文化发展有了不同的延伸。5.民间常用的“五福临门”的说法就来自于此。6.作者在诗中引用五福的典故，是传统祝寿诗的常用写法。7.既符合祝寿的场景，也暗含对弟弟的美好祝福。8.让诗句的文化底蕴更加深厚。

名句 CLASSIC LINES

义方端是长生药，安用金丹与玉芝

这句是本诗的核心名句，以直白的比喻点明道义修养是长寿的根本，否定了世俗追捧金丹仙药的求长生行为。

标签 TAGS

历史学民俗学

作者 POET

廖行之 1137年-1189年

南宋进士、地方官员、诗人

寿五一弟四首 其四