落成王朝奉庙以薄恙不获预谢刘宰并诸乡丈五首 其三
操一豚蹄亦可怜，欲将庙食自旌贤。
坏墙颓壁神台笠，不见干戈六十年。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感惋惜
创作背景
王朝奉庙落成
本诗作于宋度宗咸淳年间，当时陈著隐居四明乡野，当地民众为纪念曾任王朝奉的先贤修建祠庙，落成祭祀时陈著因小病未能参与，故作组诗致谢当地官员与乡绅，本首为组诗第三首
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁，起源于南北朝时期，成熟于唐代，每首四句，每句七字，要求符合格律规范，是古典诗词中应用广泛的短小体裁
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层，一是对乡贤立庙祭祀、追念先贤义举的认可，二是对当地六十年未遭兵燹、民生安定的庆幸，三是因自身患病未能参与庙祀落成礼的歉意与对乡众的感谢
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
操的意思是拿着。豚蹄指猪蹄，是古代常见的祭祀供品。庙食指先贤死后被立庙供奉，享受祭祀。旌贤指表彰有贤德的人。神台笠指神台上方的屋顶像斗笠一样简陋。干戈是古代兵器，这里代指战争。可怜在这里指值得珍视，不是值得怜悯的意思。整组字词都是宋代口语常用的表达，没有生僻字。
逐句白话释义
第一句的意思是拿着一只猪蹄作为供品，这份心意也十分值得珍视。第二句是说乡亲们想要通过立庙祭祀的方式，主动表彰有功德的先贤。第三句写新建成的祠庙墙壁还很残破，神台上方的屋顶像斗笠一样简陋朴素。第四句是说这个地方已经有六十年没有遭遇过战争了。整体释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕王朝奉庙落成祭祀的场景展开描写。首先写普通乡亲们带着微薄供品参与祭祀的诚挚心意，再写祠庙简陋的样貌，最后点出当地六十年没有战争的太平现状。全诗既表达了对乡亲们追念先贤义举的认可，也抒发了对长期和平岁月的真切庆幸，还暗含了诗人因病未能参与祭祀的歉意。整首诗内容贴近民间生活，情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
豚蹄祭祀习俗民俗学
古代民间祭祀的供品规格，往往和祭祀规模、祭祀者的家境直接相关。豚蹄也就是猪蹄，是宋代民间小型祭祀里非常常见的供品。普通百姓家境不富裕，拿不出太昂贵的祭祀供品，用豚蹄祭祀也能体现出诚挚的心意。诗里说“操一豚蹄亦可怜”，就是指乡众们哪怕只拿得出豚蹄做供品，这份祭祀先贤的心意也十分可贵。这种习俗在我国南方地区长期流传，直到现在部分乡村祭祀时还会用到猪蹄作为供品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语速要平缓，不用刻意拔高声调。第一句“操一/豚蹄/亦可怜”，语速稍微放缓，读出对乡众心意的共情语气。第二句“欲将/庙食/自旌贤”，语气要稍微庄重，读出对乡众义举的认可。第三句“坏墙/颓壁/神台笠”，语速稍慢，读出祠庙朴素的场景感。第四句“不见/干戈/六十年”，语调可以稍微上扬，读出对太平岁月的庆幸感。诵读时注意断句清晰，不要读破句。
基础句式仿写指导
可以仿写“不见XX六十年”的句式，用直白的对比表达对长期变化的感慨。这种句式的特点是前面用具体的事物作铺垫，后面点出长时间的变化，情感冲击力强。比如仿写句“不见荒田六十年，年年麦浪满平川”，就可以用来描写农村长期发展的变化。再比如仿写句“不见风沙六十年，处处林海接云天”，可以用来描写生态治理的长期成效。仿写时注意前后内容的关联性，不要脱节。
核心名句日常写作应用
“坏墙颓壁神台笠，不见干戈六十年”可以用在描写乡村长期和平发展、纪念当地安定历史的作文里。比如写家乡的古祠、古寺这类老建筑时，就可以用这句诗来表现老建筑守护一方平安的寓意。也可以用在表达对和平岁月珍惜的主题作文里，用普通人的视角体现和平的可贵，比空洞的议论更有感染力。还可以用在地方文化相关的随笔中，体现当地的历史底蕴。
关联知识图谱
杜甫《春望》同主题
杜甫的《春望》写的是战乱后的城市破败景象，和本诗写的长期无战乱的乡村太平景象形成鲜明对比。两首诗都以景物描写来烘托战争与和平对民生的影响，都是古典诗词中描写战争与和平主题的代表性作品。两首诗的创作背景都处于王朝末期，都体现了诗人对民生的关切。
名句 CLASSIC LINES
坏墙颓壁神台笠，不见干戈六十年
该句是全诗核心名句，以质朴的白描手法写出祠庙虽简陋却承载着护佑一方安定的寓意，直白道出当地六十年无战事的太平景象，情感真挚厚重，后世常被用来指代长期和平的民生状态
标签 TAGS
作者 POET
陈傅良 1137-1203
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