偷诗

饿犬齚枯骨,自吃馋饥涎。

今文与古文,各各称可怜。

亦如婴儿食,饧桃口旋旋。

唯有一点味,岂见逃景延。

绳床独坐翁,默览有所传。

终当罢文字,别着逍遥篇。

从来文字净,君子不以贤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
创作背景
本诗为寒山隐居寒岩期间所作,当时唐代文坛存在古今文体之争,文人多拘泥于字句雕琢、形式高下,忽略文学的精神内核,作者有感于这一风气创作本诗表达自身的文学主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,至唐代达到创作高峰,不受格律严格束缚,形式自由灵活,适合抒发多样情感,是唐代文人创作的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对当时文坛拘泥形式、逐小利忘本质的浮华风气的讽刺批判,第二层是对摒弃文字浮华、追求本真逍遥的创作境界的推崇与向往,历代解读对这两层情感的共识度极高,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
齚:读音zé,意为咬、啃。饧桃:用饴糖制作的桃形点心,味甜但无实质营养。绳床:又称胡床,是古代一种可折叠的坐具,类似后世的马扎。景延:指长久的乐趣、长远的意义。默览:指默默阅览、思考古今文章的传承脉络。逍遥篇:这里指不受形式束缚、表达本真思想的作品。文字净:指文字去掉浮华雕琢,回归纯粹本真的状态。贤:这里指被称赞为有才能、有德行。
逐句白话释义
饿极了的狗啃着干枯的骨头,自己流着馋饿的口水。现在的文人和写古文的文人,各自都觉得自己的处境可怜。就好像小孩子吃饴糖做的桃形点心,嘴里不停地转着吮吸。只能尝到一点点甜味,哪里能得到长久的乐趣呢。坐在绳床上独自静坐的老翁,默默阅览思考着文章的传承。最终应当停下这些拘泥于形式的文字创作,另外去写逍遥自在的本真作品。从来文字只要纯粹干净就好,君子不会因为文字雕琢就认为对方贤能。
核心主旨与内容概括
这首诗通过多个生活化的比喻,讽刺了当时文坛上文人拘泥于古今文体之争、雕琢文字追逐小利的浮华风气,表达了作者摒弃浮华形式、追求文字本真、崇尚逍遥超脱的文学创作主张。
跨学科 · 是什么
唐代文坛文风背景社会学
唐代中期文坛存在古文运动与骈文创作的流派之争,各方文人互相攻讦,都将自身视为弱势的一方,过度纠结文体形式的高下,忽略了文学内容的价值。这一现象是唐代中期思想文化变革在文学领域的直接体现,反映了当时文人普遍的创作焦虑与立场分化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要平缓,前八句讽刺部分语气带少许调侃,后四句明志部分语气要沉稳坚定。每句五言按照二二一或者二三的节奏断句,比如“饿犬/齚/枯骨,自吃/馋饥/涎”。遇到重点字词可以稍作停顿,突出表意,比如“唯有/一点/味,岂见/逃景/延”。结尾两句要放缓语速,加重语气,突出核心观点。
基础句式仿写指导
可以学习本诗用生活化比喻说理的句式,先选择常见的生活化场景作为喻体,再引出要说明的抽象道理。比如可以写“亦如耕者种,春播望秋圆”,用农民种地的场景引出付出才有收获的道理。仿写时要注意喻体要通俗常见,和要说明的道理贴合自然,不要生硬牵强。
核心名句写作应用
“从来文字净,君子不以贤”可以用于谈论写作、文风相关的主题,比如写关于反对浮华文风、提倡真情实感的作文时可以引用。比如在作文中写:“正如唐代诗僧寒山所言:从来文字净,君子不以贤。好的文章从来不是靠华丽辞藻堆砌的,真情实感才是最打动人心的内核。”应用时要注意贴合文章主题,不要脱离语境乱用。
关联知识图谱
寒山《诗三百三首》同作者|文献作品集
本诗出自寒山的《诗三百三首》,是其创作的无题白话诗的代表作品之一,整体风格都通俗易懂,富有禅理,体现了寒山一贯的创作特点。
唐代古文运动文化关联
本诗创作正值唐代古文运动兴起时期,文中提及的今文古文之争正是当时文坛的核心争议话题,和古文运动的发展背景直接相关。

名句 CLASSIC LINES

从来文字净,君子不以贤
“从来文字净,君子不以贤” 点评:该句为全诗核心观点句,直白道出寒山的文学主张。

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作者 POET

孟郊 751-814
唐代诗人,进士出身,曾任溧阳尉、水陆转运判官等职,以苦吟诗风著称

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