黄岩令郑仁叔索委羽洞诗

羽化指道教中修炼得道飞升成仙的说法，委羽指传说中仙人驾鹤飞升时留下羽毛的典故，山椒指山的顶端，琳宫是对道教道观的美称，循良指官吏清正廉洁、治理有方。这些字词是理解全诗内容的基础，大多和道教文化、古代吏治文化相关，没有生僻的通假字和古今异义词汇，只要掌握对应的文化含义就能读懂全诗的内容。

你没听说过王君得道飞升躲过秦朝的灾祸，他留下的那座山至今还叫落翮山吗？你没听说过乌程的野鹤落下羽毛，奸佞的大臣谎称是祥瑞，百姓却因此受累劳民伤财吗？哪里比得上奉林仙人驾鹤登上青天，临走时把羽毛留在了山顶上。青衣仙人出入的洞穴深远难寻，紫色的仙气弥漫山中风里还飘着仙气的味道。郑县令就像古代的仙人丁令威，曾经驾鹤离去很久现在又乘着双凫回来当官。山川还是原来的样子百姓却已经换了，你把道观整修一新恢复了原来的规制。黄岩的父老乡亲都歌颂你是好官，念着你的诗句游览道观。大家更是把山上的石头拿来比作你坚贞的节操，就算碎成百块骨子里还是方正的。

全诗开篇先列举了两个和鹤相关的典故，一个是正面的仙人飞升的典故，一个是负面的奸佞谎称祥瑞的典故，通过对比引出委羽洞的神仙传说，之后过渡到对黄岩县令郑仁叔的赞美，称赞他整修道观的功绩和治县有方的政绩，最后用山石的比喻称颂他坚贞方正的品格，表达了作者对郑仁叔的认可和对高尚品格的推崇，同时也融入了委羽山当地的道教文化特色。