桃源图

桃源初传武陵谿,靖节作记人不疑。

其先深避嬴政虐,嘉遁与世真相违。

尚不知汉况晋魏,子孙绵远无终期。

正如三韩有秦语,传为神仙愈难知。

桃林洞府渔人窥,别有天地均四时。

意必智者塞其蹊,不然将为世所羁。

后人想像作图画,但见耋稚咸嬉嬉。

人家随处成井市,畎亩颇亦分塍畦。

井鬼下照坤之维,方士异人多崛奇。

筠笼二版坚如铁,能刻景物穷纤微。

浄室给以酒盈斗,一昔图成了无亏。

同寮欲求第二本,版忽震裂人已非。

夷坚志怪言历历,何意今乃亲见之。

未知桃源有此否,此事茫昧不可稽。

初疑长房缩地脉,又似照影归摩尼。

巨丽写成阿房赋,牵连貌出连昌辞。

采女细数七十二,人言霓裳舞羽衣。

楼阁玲珑在缥缈,其间恐有太真妃。

刻画工巧世固鲜,磨以岁月或可为。

彩鸾唐韵已甚捷,未见神速能如斯。

尚有渔舟傍阶墀,咫尺安知前路迷。

天圣已逾三甲子,何人宝藏至今兹。

南丰丈人惠墨本,老眼增明失昏眵。

固知凡踪不可到,一梦游仙犹庶几。

秘之十袭何以报,赠子相好无衰时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感友情 · 向往 · 赞美
创作背景
南宋淳熙年间获赠桃源图刻本有感而作
本诗创作于南宋孝宗淳熙年间,诗人楼钥当时在临安官署任职,同僚好友赠给他一件宋代天圣年间流传下来的桃源图木刻墨拓本。该刻本有着“刻成后欲翻刻时版忽震裂”的神奇传说,诗人亲见刻本刻画工巧、纤毫毕现,结合陶渊明桃花源记的经典典故有感而发,创作了这首咏画兼咏怀的七言古诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌古体诗的重要体裁,简称七古,起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后在唐代走向成熟。该体裁篇幅长短不限,用韵自由灵活,无需严格遵守近体诗的平仄、对仗要求,适合承载复杂叙事、深挚抒情与多元议论内容,是历代诗人表达宏大主题的常用体裁。宋代七古在继承唐代传统的基础上融入散文化、议论化特征,形成了独特的时代风格。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,第一层是对陶渊明笔下桃源理想社会的追慕与向往,寄托了诗人对和平安定、无拘无束生活的期盼。第二层是对所见桃源图木刻作品工巧技艺的惊叹与赞赏,流露出对宋代工匠高超技艺的认可。第三层是对友人赠画厚意的诚挚感念,表达了与友人交好不衰的美好祝愿。三层情感层层递进,质朴真挚,是宋代题画诗中情感表达饱满的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
靖节指东晋诗人陶渊明,他的私谥为靖节先生。嬴政是秦始皇的姓名,是秦朝的开国皇帝。三韩指古代朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩三个政权,传说辰韩人是秦代流亡百姓的后代。夷坚志是南宋洪迈编写的志怪小说集,记录了各种奇闻异事。天圣是北宋仁宗的年号,距离南宋淳熙年间约一百八十多年。南丰丈人指来自江西南丰的友人,南丰是北宋文学家曾巩的故乡。昏眵指老年人眼睛里的模糊分泌物,这里指老眼昏花。十袭指把物品层层包裹起来珍藏,形容对物品的珍视。
逐句白话释义
桃源的传说最早来自武陵溪,陶渊明写了《桃花源记》之后人们都不再怀疑。桃源人的祖先为了躲避秦始皇的暴政,隐居到深山里和世俗完全隔绝。他们连汉代都不知道,更不用说魏朝和晋朝了,子孙世代绵延没有穷尽的时候。就像三韩地区还有人说秦代的方言,传来传去变成神仙传说就更难弄清真相了。渔人偷偷看到了桃林里的洞府,里面是另一片天地四季都很平和。想来一定是聪明的人堵住了进山的路,不然就要被世俗的纷扰束缚。后人根据想象画出桃源的图画,只看到老人小孩都开开心心的。人们住的地方到处都有房屋市集,田地也分成了整整齐齐的田埂。井星和鬼星照在西南的土地上,很多方士和奇人都出生在这里。两个放在竹笼里的印版硬得像铁一样,能把景物刻得连最细小的地方都清清楚楚。在干净的屋子里给工匠倒满一斗酒,一晚上就把图画刻好了一点瑕疵都没有。同僚想要再刻第二本,印版突然裂开工匠也不见了。《夷坚志》里记录的奇闻清清楚楚,没想到今天我居然亲眼见到了。不知道桃源里是不是真有这样的事,这件事模糊不清没法考证。一开始怀疑是费长房把地脉缩了起来,又像是摩尼宝珠里照出来的影子。刻画得像《阿房宫赋》写的那样宏伟华丽,又像《连昌宫词》里描写的那样连绵不绝。仔细数有七十二个采女,人们说她们穿着羽衣跳霓裳羽衣舞。精巧的楼阁在云雾里若隐若现,里面恐怕还有杨贵妃呢。这样精细的刻画世间本来就很少,打磨很多年或许能做到。唐代的《彩鸾唐韵》刻得已经很快了,也没见过这么神速的。还有渔船停在台阶旁边,这么近的距离怎么知道前面的路会迷路。天圣年间到现在已经过了一百八十多年,是什么人把它珍藏到现在。南丰的老先生送给我这个墨拓本,我昏花的老眼一下子变明亮了。本来就知道凡人到不了那样的地方,就算在梦里游一次仙境也差不多了。我要把它层层包起来珍藏,该怎么报答你呢,祝愿我们的友情永远不会衰败。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕桃源图墨拓本展开,先梳理了桃花源传说的由来和核心内涵,接着讲述了这幅桃源图刻本的神奇来历,再细致描写了刻本上的精美画面,赞叹了工匠高超的雕刻技艺,最后表达了收到友人赠画的感激之情,以及对理想中桃源社会的向往,还有和友人友谊长存的美好祝愿。全诗内容丰富,既有对历史典故的回顾,也有对眼前物品的描写,还有个人情感的抒发,读起来十分生动。
跨学科 · 是什么
秦代暴政与百姓流亡历史学
秦代是中国历史上第一个大一统王朝,秦始皇在位期间修建长城、阿房宫、皇陵等大型工程,征收沉重的赋税和徭役,百姓生活十分困苦。很多人为了躲避暴政,逃到偏远的山区或者边境地区生活,这些史实就是桃花源传说的现实来源,也和诗里写的“其先深避嬴政虐”的内容对应。秦代的暴政持续了十几年,最终引发了农民起义,秦朝也很快灭亡了。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言古诗,诵读的时候每句按照“四三”的节奏断句,比如“桃源初传/武陵谿,靖节作记/人不疑”。整体语气要平缓自然,读到描写桃源美景和百姓生活的部分可以稍微轻快一点,读到感叹刻本神奇的部分可以稍微带一点惊讶的语气,读到最后感谢友人、祝愿友谊的部分要语气真诚舒缓。遇到入声字比如“虐、遁、识、窟”等可以读得稍微短促一点,增加诗歌的节奏感。
基础句式仿写指导
可以仿写诗里“尚不知A况B”的递进句式,用来表达更进一层的意思。比如写山里的人信息闭塞,可以写“尚不知城况网络,世代居山无外知”。写对季节的感知迟钝,可以写“尚不知春况秋至,终日伏案忘岁时”。写对新事物的不了解,可以写“尚不知元况AI,老者循旧仍无为”。这种句式简单易懂,递进关系清晰,很适合用在日常写作里增强表达的层次感。
核心名句应用指导
名句“尚不知汉况晋魏,子孙绵远无终期”适合用在三类写作场景里,第一类是描写与世隔绝的偏远地区生活,用来表现当地和外界脱节、生活安宁的状态。第二类是表达对理想社会的向往,用来形容理想社会里没有战乱、百姓世代安居乐业的状态。第三类是写复古主题的文章,用来形容传统文化传承悠久、不受外界干扰的状态。比如写乡村游记的时候可以写“这座藏在大山里的古村仿佛与世隔绝,尚不知汉况晋魏,子孙绵远无终期,几百年来都保持着传统的生活方式。”
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
本诗的核心主题和核心典故都来自东晋陶渊明所作的散文《桃花源记》,诗中多次化用《桃花源记》里的原文内容,比如“尚不知汉况晋魏”就化用了原文里的“乃不知有汉,无论魏晋”。《桃花源记》是中国古代桃源文化的源头,对后世桃源主题的文学、艺术创作都产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

尚不知汉况晋魏,子孙绵远无终期
该句是本诗核心名句,化用陶渊明《桃花源记》中“乃不知有汉,无论魏晋”的原文,凝练传递出桃源与世隔绝、百姓安居乐业、世代传承不息的理想社会状态。该句既保留了原典故的核心内涵,又融入了诗人自身对理想社会的理解,后世多被用来形容与世隔绝的安宁生活状态,是桃源主题文学中的经典名句。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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