五月望月蚀历家又言六月朔日蚀

闾巷夜争呼,相传救望舒。

偶因云暂破,真似月之初。

孰谓蟆能瞎,端知历不疏。

太阳交蚀近,试看更何如。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感审慎 · 赞美
月份五月|六月
创作背景
南宋中期月蚀观测背景
本诗为南宋文人楼钥所作,创作于淳熙年间一次农历五月望日月蚀发生后,当时官方历法家提前预报六月朔日将发生日食,作者观测月蚀现象后认可历法精度,有感而创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合宋代近体诗创作的通用格律规范。近体诗成熟于唐代,是宋代文人创作的主流诗歌体裁之一,在历代文体体系中占据正统古典诗歌的核心地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对民间月蚀救月习俗的客观记录,第二层是对传统蛤蟆食月迷信传说的否定,第三层是对古代天文历法准确性的认可,以及对后续日食观测的好奇与期待,整体体现了宋代士大夫务实求真的理性精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,望舒是中国古代神话中为月亮驾车的仙人,后世用作月亮的代称。第二,蟆指蟾蜍,也就是蛤蟆,古代有蛤蟆吞食月亮引发月蚀的传说。第三,历家指专门推算天文历法的官员。第四,朔指农历每月的第一天,当天月亮运行到地球和太阳之间,地面看不到月光。这几个字词是理解全诗内容的基础,没有生僻通假字,古今含义差异较小。
逐句白话释义
第一句的意思是小巷里的百姓夜里争相呼喊。第二句的意思是大家都在传说是要营救月亮。第三句的意思是偶然间云层暂时散开露出月亮。第四句的意思是月亮看起来真的像刚出现的新月一样。第五句的意思是谁说蛤蟆能把月亮弄瞎出现月蚀。第六句的意思是现在才知道历法家的推算一点都不差。第七句的意思是接下来六月初一的日食马上就要到了。第八句的意思是我们不妨等着看看到时候会是什么样的情况。所有释义都采用直白表述,没有添加额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了农历五月十五发生月蚀时的民间反应,以及作者自己观测月蚀的真实感受。作者通过亲眼观测的结果,否定了古代流传的蛤蟆食月的迷信说法,肯定了当时天文历法推算的准确性,同时对历法家预报的即将到来的六月初一日食充满了好奇和期待。全诗内容写实,没有夸张的抒情,直白体现了作者务实的态度。
跨学科 · 是什么
月蚀现象天文学
月蚀是一种正常的天文现象,当月球运行进入地球的阴影区域时,原本被太阳光照亮的部分有部分或全部不能被直射阳光照亮,就会让地面观测者看到月亮缺了一块甚至完全消失的景象。月蚀一般发生在农历十五前后,也就是满月的时候,分为月偏食、月全食和半影月食三种类型。本诗描写的就是月蚀发生时的场景,和天文规律完全吻合。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照“二三”的节奏断句,比如“闾巷/夜争呼,相传/救望舒”。前两句要读出略微喧闹的语气,对应民间百姓呼喊的场景。中间四句要读出沉稳的语气,对应作者观测和思考的过程。最后两句要读出略带好奇的语气,对应作者对日食的期待。整体语速中等,不需要过快或者过慢,咬字清晰就可以。
句式仿写指导
可以仿写诗中“孰谓蟆能瞎,端知历不疏”的对偶句式,结构为“孰谓+名词/名词短语+能+动词,端知+名词/名词短语+不+形容词”。比如描写学习的场景可以写“孰谓勤无用,端知学不欺”,描写体育锻炼的场景可以写“孰谓练无获,端知功不疏”。仿写的时候要注意前后两句字数相同,词性相对,语义形成呼应关系就可以。
名句应用指导
“孰谓蟆能瞎,端知历不疏”这句可以用在破除迷信、弘扬科学精神、实践出真知等主题的日常写作中。比如写自己通过实验验证了一个科学结论的时候,可以引用这句诗,表达自己否定错误认知、认可科学规律的感受。或者写介绍古代科技成就的文章时,也可以引用这句诗,体现古代人民的智慧和科学探索精神。
关联知识图谱
月蚀天文现象同源天文现象
本诗核心描写对象就是月蚀现象,是中国古代少有的直接记录月蚀场景的诗作,和月蚀天文知识点直接相关。
古典文学月亮代称同典故
本诗中用望舒代指月亮,是中国古典文学中常见的月亮典故,和历代文学作品中的望舒典故属于同一文化符号体系。

名句 CLASSIC LINES

孰谓蟆能瞎,端知历不疏
该句直白否定了传统蛤蟆食月的迷信传说,明确肯定了古代历法的精准性,是宋代士人理性科学精神的典型体现。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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