太令人轩氏挽词 其二

旧说苏无著,夫人亦正宗。

毒蛇横在路,栗棘更无踪。

萧散超尘界,扶持礼绀容。

觉庵谁嗣法,别去德云峰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
楼钥为禅门居士轩氏所作挽词
本诗为南宋官员、文学家楼钥所作,是《太令人轩氏挽词》组诗的第二首。创作于南宋光宗绍熙年间,逝者轩氏获封太令人,是禅宗在家居士,师承北宋禅僧苏无著,修行造诣得到当时禅林的公认。本组挽词是楼钥受轩氏后人委托创作的官方祭奠类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,至唐代形成完备的格律规范。全篇共八句,每句五字,要求平仄协调、中间两联对仗、押韵符合官方韵书标准。宋代五言律诗在继承唐代格律的基础上,拓展了说理、应酬等创作场景。本诗属于宋代禅理类挽诗,严格遵循五言律诗正体格律要求。
情感 · 解读
全诗以禅门典故为核心载体,既赞誉轩氏夫人深厚的佛学修为与超脱的人生境界,也表达了作者对其离世的追思与敬慕之情,情感克制庄重,符合挽词的正式语体要求。没有世俗挽诗的悲戚情绪,核心是对逝者修行得证的肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苏无著指北宋著名禅僧,是云门宗的重要传人。正宗指禅门的正统法脉传承。毒蛇是禅门常用譬喻,指代修行中遇到的贪嗔痴等烦恼障蔽。栗棘指带刺的栗树枝,同样譬喻阻碍修行的执念。绀容指佛的紫金色庄严容颜。嗣法指继承禅门的法脉传承。德云峰是禅宗著名的修行道场所在地。太令人是宋代朝廷赐予官员母辈的荣誉封号。
逐句白话释义
从前就听说苏无著是禅门高僧,轩氏夫人也继承了他的正统法脉。修行路上原本像有毒蛇横挡、栗棘密布一样充满障碍,在夫人这里这些障蔽都消失得无影无踪。夫人神态萧散超脱,早已跳出了尘世的束缚,生前还能坚持行礼敬拜佛像。不知道觉庵的法脉将来谁来继承,夫人已经离开人世前往德云峰的佛国境界了。
核心主旨与内容概括
全诗围绕轩氏夫人的禅门修行经历展开,首联点明夫人的师承来源,肯定其禅门正统身份。颔联用譬喻夸赞夫人的修行境界,已经破除了所有的执念和烦恼。颈联描写夫人超脱的气质和生前的修行行为,突出其虔诚的品格。尾联感慨夫人的离世,肯定她已经得证正果,也点明她的修行精神值得后人继承。整首诗没有悲戚的情绪,充满了对逝者的敬慕和肯定。
跨学科 · 是什么
禅宗譬喻文化哲学
毒蛇、栗棘都是禅宗文化中非常常见的譬喻意象,普通民众不需要专业的佛学知识,也能直观理解这些事物代表的阻碍、伤害的含义。古人用大家熟悉的事物来解释抽象的修行理论,能让更多人理解佛法的内容。这种譬喻方式是佛教文化传播中非常常用的方法,也影响了中国古典文学的创作。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓,符合挽词的正式基调。每句的停顿节奏为二三结构,比如“旧说/苏无著,夫人/亦正宗”。颔联和颈联是对仗句,诵读时可以稍微加重对应的字词,突出对仗的韵律感。尾联的语气要稍作放缓,传递出庄重追思的情绪。要避免读得过快或者带有过于悲伤的语气,不符合本诗的情感基调。
基础句式仿写指导
本诗颔联采用“具象意象+状态描述”的譬喻句式,可以仿写用来表达抽象的状态。比如写克服学习困难,可以仿写为“难题横在路,疑惑更无踪”。写克服生活挫折,可以仿写为“坎坷横在路,焦虑更无踪”。仿写时要注意前后两句的意象要对应,语义要连贯,对仗要尽量工整。这种句式适合用来写克服困难、达成目标的场景,能让表达更形象生动。
核心名句写作应用
“毒蛇横在路,栗棘更无踪”这句可以用在写克服困难、破除执念类的文章中。比如写自己克服学习上的畏难情绪,取得进步时,可以引用这句来形容自己突破障碍后的状态。也可以用在写人物品质的文章中,用来形容人物意志坚定,能够克服外界的干扰和阻碍。引用时可以适当补充说明,让读者理解譬喻的含义,避免过于晦涩。
关联知识图谱
《太令人轩氏挽词 其一》同组作品
两首诗为楼钥同一时期为轩氏夫人创作的挽词,主题和风格完全一致,第一首侧重介绍轩氏夫人的生平,第二首侧重夸赞其修行境界,两首搭配起来能完整理解创作背景和情感。

名句 CLASSIC LINES

毒蛇横在路,栗棘更无踪
这句是本诗的核心名句,借用禅宗常见的譬喻意象,精准点明轩氏夫人已破除所有修行障蔽,达到通透无碍的境界。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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