郊庙歌辞 昭德皇后庙乐章 雍和
我将我享，尽明而诚。
载芬黍稷，载涤牺牲。
懿矣元良，万邦以贞。
心乎爱敬，若睹容声。
基础信息 BASIC
体裁乐府
情感追思
创作背景
唐德宗朝庙祭创作
本诗创作于唐德宗贞元年间，是为祭祀昭德皇后王氏专门创作的雍和调乐章，用于庙祭时的酌献环节。昭德皇后是唐德宗李适的皇后，去世后获立单独庙祭，官方召集礼乐官员创作了整套庙祭乐章，本首是其中之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代皇家祭祀天地、宗庙、社稷时使用的乐章，属于乐府诗的一类。本首是唐代祭祀昭德皇后的庙祭乐章，体裁为规整的四言诗，符合雅乐庄重典雅的文体要求。这类乐章在唐代被纳入官方礼乐体系，是唐代礼乐文化的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对昭德皇后的崇敬与深切追思，第二层是借祭祀祈愿天下秩序端正、家国安宁。这类官方祭祀乐章的情感表达庄重克制，符合儒家礼乐文化中“哀而不伤”的审美标准。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“享”指祭祀时向神灵祭献祭品的行为。“黍稷”是古代祭祀常用的两类谷物祭品，代指所有谷物类祭品。“牺牲”指古代祭祀时使用的纯色整只牲畜，是祭祀等级较高的祭品。“元良”在这里是对昭德皇后的美称，指其德行美好端正。“容声”指逝者的容貌与声音。
逐句白话释义
第一二句的意思是我们献上准备好的祭品，完全奉上我们的明洁与诚意。第三四句的意思是盛放的谷物祭品散发着芳香，祭祀用的牲畜都已经清洗得十分洁净。第五六句的意思是皇后的德行多么美好，天下万邦都因为她的德行而保持端正安宁。第七八句的意思是我们心中满是敬爱与崇敬，仿佛能够亲眼看到她的容貌，亲耳听到她的声音。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于祭祀昭德皇后的雅乐乐章。全诗先描写祭祀前祭品准备的洁净与郑重，再赞颂昭德皇后的美好德行，最后抒发祭祀者的诚敬追思之情，同时也寄托了祈愿天下安宁的美好期许。整首诗风格庄重典雅，完全符合官方祭祀乐章的规范要求。
跨学科 · 是什么
唐代皇家庙祭礼仪社会学
古代皇家有祭祀已故皇后的礼仪制度，属于宗庙祭祀的一类。这类祭祀的等级很高，使用专门的乐章和规定的祭品。祭祀过程有严格的流程规范，所有参与人员都要保持庄重诚敬的态度。这类祭祀不仅是对逝者的追思，也承担着维护宗法秩序、安定民心的社会功能。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重肃穆，语速平缓，不要过快。每句按照“二二”的节奏断句，比如“我将/我享，尽明/而诚”。重读“诚”“芬”“贞”“敬”这些韵脚字，突出诗歌的韵律感。诵读时情绪要克制平和，体现祭祀乐章的庄重属性。
句式仿写指导
可以模仿本诗“我将我享，尽明而诚”的并列句式，来表达郑重诚敬的心意。仿写时要注意前后两个分句的语义要关联，都围绕同一个核心主题展开。比如仿写“我书我画，尽意而诚”，用来表达创作时的真诚态度。也可以仿写“我歌我颂，尽情而诚”，用来表达赞颂时的真挚心意。
名句写作应用
“心乎爱敬，若睹容声”可以用在怀念尊长、恩师的写作场景中。比如在写纪念去世的奶奶的作文时，可以用这句来表达对奶奶的深切追思。也可以用在纪念先贤、革命先烈的文章里，表达对先辈的崇敬之情。使用时要注意场景的庄重性，不要用在过于随意的写作内容里。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞全集同体裁|文献作品集
本诗属于唐代郊庙歌辞的范畴，是唐代官方雅乐的组成部分。同类作品还包括祭祀天地、太庙、社稷的各类乐章，都具有庄重典雅的风格特点。
名句 CLASSIC LINES
心乎爱敬，若睹容声
这两句将抽象的敬思之情具象化，情感真挚庄重。
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作者 POET
不详
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