太淑人管氏挽词

彤史久不作,谁能有妇功。

宁知贵家子,乃有昔人风。

钿轴恩何渥,芝庭泽不穷。

死生无可憾,况已悟真空。

基础信息 BASIC

体裁词 · 五言律诗
情感劝慰 · 悼亡 · 赞美
创作背景
南宋官宦家族女性悼亡创作
本诗为南宋文人所作的正式挽词,创作于太淑人管氏逝世之后。管氏为宋代官宦亲属,获朝廷外命妇封号“太淑人”,品行贤良符合传统妇德标准,家族子弟贤能,生前已获朝廷封赠,作者受邀为其创作挽词以彰其德、悼其逝。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古典诗歌体裁中的五言律诗,全诗共八句,每句五字,符合近体诗格律规范。挽词是古代用于哀悼逝者的专用文体,多以称颂逝者德行、表达追思为核心内容。这类文体在宋代十分盛行,多用于官宦家族女性亲属逝世后的正式悼唁创作。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对逝者太淑人管氏贤淑品行、兼具古贤风范的高度称颂,二是对其逝世的悼惜,同时以其获朝廷封赠、家族蒙泽、悟道通透为由表达生死无憾的宽慰,整体哀而不伤,庄重得体。

基础解读 READING

语文核心知识
彤史
彤史是古代宫廷中专门记载后妃、贵族女性言行事迹的女官,也代指记载女性德行事迹的典籍。这里用彤史指代记录女性贤德的传统,说这种传统已经中断很久了。这个词语多用于正式称颂女性德行的文本中,是古代常见的书面敬语。普通读者不需要掌握复杂的背景,只要知道是指代女性德行记载的专用词语就可以。大家在阅读古代赞颂女性的文章时经常能见到这个词。这个词没有其他的引申义,使用场景十分固定。
妇功
妇功是古代要求妇女具备的四种德行之一,也叫女红,指妇女需要掌握的纺织、缝纫、刺绣等手工技艺,也延伸指妇女持家的能力。古代的四德包括妇德、妇言、妇容、妇功,是社会对女性的普遍要求。这里的妇功是指代管氏具备传统女性的所有美好德行。普通读者理解为古代女性的美好品行就可以。这个词在古代的女性墓志、挽词中出现频率很高。现在这个词已经很少在日常语境使用了。
逐句白话释义
第一句是说记载女性德行的典籍已经很久没有出现了。第二句反问现在还有谁能具备传统女性的美好德行呢。第三句说谁能想到出身贵族家庭的管氏。第四句说居然还保有古代贤人的美好风范。第五句说朝廷赐下的封赠恩典是多么厚重。第六句说家族子弟贤能带来的福泽永远不会穷尽。第七句说管氏这一生无论生死都没有什么可遗憾的。第八句说更何况她已经参透了佛法的真空妙理。
核心主旨与内容概括
这首诗是为了悼念逝世的太淑人管氏而作。全诗首先感叹传统女性德行的缺失,以此反衬管氏的贤德。接着称颂管氏具备古代贤人的风范,获得朝廷的厚重封赠,家族子弟贤德福泽深厚。最后点明管氏一生圆满生死无憾,还参透了佛法道理,表达对她的高度赞美和真诚悼念。整首诗没有过度悲伤的情绪,整体风格庄重得体,符合正式挽词的要求。普通读者很容易就能感受到诗里对逝者的赞美之情。这首诗的内容很直白,不需要太多专业知识就能读懂。
跨学科 · 是什么
太淑人封号历史学
太淑人是宋代朝廷给官员母辈或者祖母辈的封赠名号,属于外命妇的一种。只有官员达到一定品级,他的母辈才能获得这个封号。能获得这个封号的女性,都是官宦家族的长辈,社会地位很高。这个封号是朝廷官方认证的,代表着很高的荣誉。普通百姓家的女性是不可能获得这个封号的。这里用太淑人称呼逝者,说明她的儿子或者孙子在朝廷做高官。大家看宋代的墓志、挽词的时候经常能见到这类封号。这个封号只在宋代到明清时期使用,现在已经废除了。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓庄重,语气要带着敬意,不要太轻快。每句五字可以按照二三的节奏断句,比如“彤史/久不作,谁能/有妇功”。首联的反问语气要稍微加重一点,突出对传统德行缺失的感叹。颔联要读出赞许的语气,表现出对管氏贤德的肯定。颈联的节奏可以稍微舒展一点,体现恩典厚重、福泽绵长的感觉。尾联的语气要平和淡然,表现出生死无憾的达观。大家诵读的时候不要带哭腔,这首诗的整体基调是庄重赞颂不是悲伤哭号。多诵读几遍就能很好把握节奏了。
句式仿写指导
大家可以学习这首诗反问开篇的句式来写作,比如“XX久不作,谁能有XX”的结构。这个结构可以用来引出你要赞颂的对象,先讲某种美好品质已经很少见了,再引出你要写的人具备这种品质。比如你写老师的时候可以写“良训久不作,谁能有仁心”。你写劳动者的时候可以写“匠心久不作,谁能有巧思”。这个句式非常适合用来写赞颂类的文章,能一下子突出你要写的对象的珍贵。大家仿写的时候不需要严格遵循格律,只要句式结构相似就可以。日常写作和考试作文里都可以用这个句式,能让你的文章更有文采。
名句写作应用
核心名句“死生无可憾,况已悟真空”可以用在哀悼长者的悼词、纪念文章里。如果逝世的长者一生品行端正、圆满幸福,就可以用这句话来表达对长者的尊敬,同时安慰家属不要过于悲伤。比如你给德高望重的老长辈写悼词的时候,可以写“老人家一生行善积德,儿孙满堂,真可谓是死生无可憾,况已悟真空”。这句话还可以用在谈论生死观的散文里,表达对通透达观的人生态度的赞美。日常写作里用这句话,会显得你很有文化底蕴,表达也很得体。大家使用的时候要注意适用场景,不要用在意外离世的年轻人的悼念场合里。
关联知识图谱
挽词同体裁
本诗属于挽词体裁,是古代专门用于悼念逝者的文体,多用于正式悼唁场合。这类文体的核心内容是称颂逝者德行、表达追思,整体风格庄重得体。宋代是挽词创作的鼎盛时期,留存下来的挽词作品数量很多。挽词可以是诗也可以是词,本诗是五言律诗形式的挽词。普通读者只要知道挽词是哀悼类的文体就可以。这类作品通常不会有过于悲伤的内容,重在彰显逝者的优点。大家读古代文集的时候经常能见到这类作品。

名句 CLASSIC LINES

死生无可憾,况已悟真空
该句是本诗的核心名句,也是宋代挽词中极具代表性的达观悼亡表述,既点明逝者生平圆满无憾,又以佛家悟道的表述消解死亡的悲伤,符合宋代士大夫儒释融合的生死观,后世常被用于德行圆满的长者悼唁场景。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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