戏题珪老借庵其二

楼钥 · 宋

不知当初问谁借，至今久假而不归。

毕竟还了方是了，却须还我未生时。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

本诗为南宋中期文人楼钥所作，是题赠给禅寺珪老禅师的戏作，围绕禅林常见的“借庵”机锋公案展开创作。目前学界没有考证到明确的创作纪年，属于楼钥与禅僧交游论道时的即兴禅悦之作，没有关联的特殊历史事件。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗四句，每句七字，是宋代文人常用的诗歌体裁。这类体裁篇幅短小精悍，适合即兴抒情、说理，在宋代禅理诗创作中应用十分广泛。其源流可追溯到南朝时期的七言四句短诗，到唐代格律完全成熟，成为历代文人喜爱的创作体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感兼具戏谑趣味与佛家禅理，没有传统诗歌的悲喜情绪，而是以轻松的戏语阐发深刻的哲学思考。核心情感层次从表层的玩笑调侃，逐步深入到对生命本源、清净本性的探讨，历代主流解读均将其归为禅理诗的代表作品。

语文核心知识

重点字词释义

第一个“了”读作liǎo，意思是了结、完成。第二个“了”也读作liǎo，意思是解脱、了却烦恼。“假”的意思是借，是古代汉语中常见的通假义。“未生时”指还没有出生的时候，在这里代指人最原始的清净本性。这些字词没有生僻义，结合语境很容易理解。

逐句白话释义

第一句的意思是不知道你当初是向谁借来的这个庵院。第二句的意思是到现在你已经借了很久，一直都没有归还。第三句的意思是按常理来说，毕竟要把东西还回去，这件事才算真正了结。第四句的意思是可你要还的，是我还没有出生的时候就有的本来面目。

核心主旨与内容概括

这是一首带有戏谑趣味的禅理诗，表面写的是珪老禅师借了庵院很久不还的小事。实际诗人是借这件小事来阐发佛家的禅理，告诉人们人本来就有清净的本性，不需要向外寻求，只有摆脱外物的束缚，回归自己的本来面目，才能获得真正的解脱。

读写应用

基础诵读指导

诵读时的断句节奏为：不知/当初/问谁借，至今/久假/而不归。毕竟/还了/方是了，却须/还我/未生时。前两句可以用略带戏谑的语气来读，体现戏题的特点。后两句语气要放缓、变得郑重，读出禅理的厚重感。整体诵读速度不需要太快，要清晰读出每个字词的含义。

句式仿写指导

可以学习本诗“毕竟…方是…，却须…”的转折说理句式来进行仿写。这个句式的特点是先说出大众普遍认可的常理，再转折说出更深刻的道理，适合用来写哲理性的句子。比如可以仿写为：“毕竟放下方是静，却须寻到初心时。”“毕竟成功方是喜，却须不忘赶路时。”

名句写作应用指导

核心名句“毕竟还了方是了，却须还我未生时”可以用在多个日常写作场景中。写关于回归初心、摆脱功利主义的主题作文时可以引用。写关于断舍离、摆脱外物束缚的生活感悟类文章时可以引用。写佛学相关的文化类文章时也可以引用，增强文章的文化底蕴。

关联知识图谱

禅宗“本来面目”公案同典故

本诗末句“却须还我未生时”用到的典故，出自《坛经》中六祖慧能的开示。慧能曾对惠明说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”这里的“未生时”就是对“本来面目”的通俗化表达，是禅门非常核心的思想概念。

毕竟还了方是了，却须还我未生时

这两句是本诗的核心名句，表面说借庵要归还才算了结，实际暗喻要回归未出生时的清净本性才算解脱。该名句被历代禅门用作开示学人的公案，在佛教文化圈传播广泛，后世也常被用来表达回归初心、摆脱外物束缚的人生态度。