次仲舅韵寄拙庵 其三
公居山外我城中，不见成疏见亦空。
要是归来当一见，待携藜杖访支公。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感思友 · 期许 · 禅理
创作背景
次韵寄赠禅僧
本诗为南宋文人楼钥创作的组诗《次仲舅韵寄拙庵》第三首，依照其舅父所作诗歌的原韵创作，专门寄赠当时居住在明州城郊的禅僧拙庵。创作时间为楼钥中年退居明州时期，是宋代士人与方外友人酬唱的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，是宋代文人常用的短诗体裁。七言绝句起源于南北朝时期，至唐代发展成熟，宋代在传承唐代格律规范的基础上，更注重日常表意与理趣抒发。该体裁篇幅短小精悍，适合即兴酬唱、寄赠抒情类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对身居山外的禅僧拙庵的真切思念，以及迫切想要见面造访的期许。第二层是融入了宋代士人普遍推崇的禅理意趣，以“见亦空”消解相隔的怅惘，情感平和冲淡，没有浓烈的悲喜表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，次韵指按照对方诗作的韵脚和用韵顺序创作酬答诗，是古代文人唱和的常见形式。第二，拙庵是诗中要寄赠的禅僧的号。第三，藜杖指用藜的老茎制作的手杖，古代文人、隐者常使用。第四，支公原本指东晋高僧支遁，这里代指拙庵禅师。第五，“见亦空”的“空”是佛家术语，指万物无自性的本质。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的古音异读。
逐句白话释义
第一句的意思是您住在山的另一边，我住在城市里面，两个人的距离很远。第二句的意思是长久不见面我们的关系会变生疏，就算真的见了面，按佛家的道理来说也不过是虚妄的空相。第三句的意思是要是我有空从城里回来，一定要和您见上一面。第四句的意思是到时候我会拄着藜木做的手杖，专门去拜访您这位高僧。翻译完全贴合原文表意，没有添加额外的引申内容。
核心主旨与内容概括
本诗是作者写给住在山里面的禅僧好友拙庵的酬唱诗，先点明两个人一在城中一在山外的相隔状态，再用禅理消解不能见面的怅惘情绪，最后直白表达自己想要尽快去山里拜访好友的恳切期许。整体语言平实自然，没有华丽的修饰，情感非常真挚。
跨学科 · 是什么
支公代指高僧历史学
支公就是东晋时期的高僧支遁，字道林，是当时般若学即色宗的代表人物，擅长清谈，喜欢养鹤养马，是《世说新语》里经常出现的名士高僧形象。后世文人写诗的时候，经常用支公来代指自己敬重的高僧友人，这是古代诗歌里非常常见的用典手法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候采用七言诗常见的二三二断句节奏，每句中间有两处轻微停顿。第一句读的时候要带一点怅惘的语气，第二句读的时候语气要平和冲淡，第三句读的时候语气要上扬，带出期待感，第四句读的时候要平缓坚定，突出恳切的情绪。整体诵读速度不要太快，每句之间可以有半秒的停顿。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗第一句“公居山外我城中”的对比句式，用“X居X外我X中”的结构来表达两个人相隔的状态，比如“君居江北我江南”“友居乡野我居楼”都是符合格式的仿写。也可以仿写最后一句的表达期许的句式，用“待携XX访XX”的结构来表达自己想要去拜访某人、去往某地的意愿，比如“待携春酒访故交”就是很好的仿写示例。
核心名句写作应用
名句“要是归来当一见，待携藜杖访支公”可以用在以下几种写作场景里：第一种是写给久未见面的好友的书信、朋友圈文案，表达想要见面的心情。第二种是写关于寻访隐者、拜访高僧的游记类文章，用来点明自己的出行目的。第三种是写表达自己向往淡泊生活的抒情文章，用来表达自己对精神知己的追寻意愿。应用的时候不需要改动原句，直接引用就可以。
关联知识图谱
《次仲舅韵寄拙庵》组诗其余三首同组作品
本诗是楼钥《次仲舅韵寄拙庵》组诗的第三首，其余三首同样是寄赠拙庵的次韵作品，内容都是围绕和拙庵的交往、禅理感悟展开，风格和本诗完全一致。
支遁（支公）相关典故同典故
本诗中支公代指拙庵，典故出自东晋高僧支遁的生平事迹，《世说新语》中记载了大量支遁的轶事，是后世诗歌中代指高僧的常用典故。
名句 CLASSIC LINES
要是归来当一见，待携藜杖访支公
这两句是本诗的核心名句，直白抒发了作者想要造访友人的恳切期许，用典贴切自然，没有雕琢痕迹。
标签 TAGS
作者 POET
楼钥 1137年－1213年
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