西上经灵宝观
道士无白发，语音灵泉清。
青松多寿色，白石恒夜明。
放步霁霞起，振衣华风生。
真文秘中顶，宝气浮四楹。
一片古关路，万里今人行。
上仙不可见，驱策徒西征。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 怅惘 · 抒怀
创作背景
贞元年间西行途经作
学界公认本诗作于唐德宗贞元年间（785-805），为孟郊西行赴长安途经灵宝观时即兴创作，属于诗人纪游类涉道诗的典型作品，创作动因源自诗人对道教文化的兴趣和沿途所见的仙道景观触发的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴，不受近体诗平仄、对仗、句数的严格限制。五言古诗起源于汉代，在唐代得到长足发展，是诗人表达自由情志的常用体裁。本诗属于唐代涉道纪游类五言古诗，兼具山水描写和仙道题材的双重特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次：一是对道教清幽仙境、修炼有成的道士的赞赏与追慕；二是面对亘古长存的古关路产生的时空流转、人事迭代的哲思；三是求仙不得、只能继续奔赴世俗行程的淡淡怅惘。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
灵宝观是唐代位于今河南灵宝的道教宫观；霁霞指雨后初晴时的云霞；振衣指抖动衣衫，是古人表示高洁姿态的常用动作；真文是道教对元始天尊所传经文的称呼；四楹指房屋的四根柱子，代指道观的殿宇；驱策指策马前行，也就是赶路的意思。这些字词都是理解本诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
观里的道士都没有白头发，说话的声音像灵泉一样清脆。青翠的松树都带着长寿的色泽，白色的石头常年在夜里发光。诗人漫步的时候雨后的云霞升起来，抖动衣衫的时候带着华美的风。真经被珍藏在殿宇的最高处，宝气浮动在四根柱子周围。这条古老的关路已经存在了很久，如今还有万里之外的人在上面行走。天上的仙人根本见不到，诗人只能赶着马继续往西赶路。
核心主旨与内容概括
这首诗是孟郊西行经过灵宝观时的纪游之作，先描写了观里的道士、青松、白石等清幽的仙道环境，再写自己游览时的所见所感，最后由古老的关路联想到时空的恒久，抒发了对仙人境界的向往和求而不得的怅惘，也暗含了对人生旅程的淡淡感慨。整首诗内容直白易懂，意象清新，没有晦涩的内容。
跨学科 · 是什么
松树的生物学特性与文化寓意植物学
松树是中国南北各地都常见的树种，耐寒耐旱，一年四季都保持绿色，所以古人觉得它生命力很强，能活很久。道教认为松树是仙树，吃松针、松脂可以长生不老，所以道观里普遍种植松树。这首诗里写青松多寿色，就是用松树的特点烘托道观的仙道氛围，普通人也能一眼看懂这个意象的含义。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言诗，诵读的时候每句在第二和第三个字之间停顿，比如“道士/无白发，语音/灵泉清”。前四句描写道观景色，语调要平缓清新，读出清幽的感觉。中间四句写游览的感受，语调可以稍微上扬，带出赞叹的语气。最后两句抒情，语速要稍慢，读出淡淡的怅惘感。整体诵读节奏不需要太快，保持舒缓的速度就可以。
基础句式仿写指导
本诗里“青松多寿色，白石恒夜明”是非常工整的对仗句式，仿写的时候可以先确定两个对应的意象，再给每个意象搭配对应的特征。比如可以写“绿竹多清韵，幽兰恒暗香”，用绿竹和幽兰对应青松和白石，用清韵和暗香对应寿色和夜明。仿写的时候要注意两个句子的结构一致，词性对应，读起来朗朗上口就可以。
核心名句写作应用
“一片古关路，万里今人行”这句名句非常适合用于写文化传承、历史变迁、代际共鸣类的作文。比如写关于丝绸之路的文章，可以用这句话形容丝绸之路作为千年古道，古代的商人、使者走过，今天的中欧班列也在上面运行，承载了代代人的梦想。写关于文化遗产的文章，也可以用这句话形容千年的古迹现在仍然被当代人欣赏、传承，焕发新的生命力。
关联知识图谱
孟郊同作者
本诗的作者是孟郊，他是唐代中唐时期的著名诗人，和贾岛齐名，两人的诗风都比较清苦寒硬，被后世称为“郊寒岛瘦”。孟郊一生仕途不顺，写了很多反映民生疾苦、抒发个人情志的诗歌，有《孟东野诗集》传世。
灵宝派同流派
灵宝观是唐代灵宝派道教的传播场所，灵宝派是道教的重要流派，兴起于东晋时期，尊奉《灵宝经》为核心经典，注重斋醮科仪，也就是道教的祭祀仪式，在唐代传播范围很广，受到很多民众的信奉。
名句 CLASSIC LINES
青松多寿色，白石恒夜明；一片古关路，万里今人行
本诗核心名句有两组，前者以青松、白石的典型意象营造仙道清幽氛围；后者以古关路的意象抒发时空哲思。
标签 TAGS
作者 POET
孟郊 751-814
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