送一老住庐山归宗 其五
庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真。
若待出来方识破，不知何用个中人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 送别
创作背景
南宋淳熙年间赠别创作
本诗为南宋诗人楼钥所作组诗《送一老住庐山归宗》的第五首，创作于僧人赴庐山归宗寺就任住持之际，是专为赠别该僧人所作的禅理诗，属于典型的宋代士大夫与禅僧交往的社交创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁，全篇共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁在宋代发展出富含理趣的创作风格，是文人赠别、抒怀的常用文体，在古典诗歌史上有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对赴任僧人的恳切劝勉，融禅理于赠别语境中，传递出禅宗直下承当、当下见性的修行主张，也暗含对破除认知局限、多角度认知事物的哲思，是宋代儒释融合思想的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是归宗，指庐山归宗寺，是庐山历史上著名的禅宗古刹。第二个重点词是个中人，指亲身处在特定情境中的人，这里特指即将入住归宗寺的修行僧人。第三个重点词是识破，指看穿、认清事物的本质，在本诗中特指体悟到禅理的真谛。
逐句白话释义
第一句的意思是庐山的本来面目并没有那么难以认识。第二句的意思是横着看是山岭、侧着看是高峰，不管从什么角度看到的景象都是真实的。第三句的意思是如果要等自己离开庐山之后才能看破庐山的真实面目。第四句的意思是那不知道要你这个身处庐山之中的人还有什么用处。
核心主旨概括
这首诗是诗人送给即将前往庐山归宗寺担任住持的僧人的赠别诗。全诗化用了大家熟悉的苏轼题西林壁的典故，反其意而用之。诗人借庐山的意象来阐释禅理，劝勉这位僧人要在当下的境遇里直接体悟禅的真谛，不要总是想着向外寻求答案。整首诗语言平实易懂，却蕴含着非常深刻的人生哲理。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心是道思想哲学|宗教学
本诗前两句表达的所有角度所见都是真实的观点，对应了禅宗的平常心是道的思想。这种思想认为不用刻意去寻找特别的真理，日常所见、当下所感都是真实的存在，都蕴含着真谛。普通读者不需要掌握专业的佛教学术语，就能理解这种不要有分别心、多角度看问题的道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每句可以按照2-2-3的节奏来断句。比如第一句读作庐山/面目/非难识，第二句读作横岭/侧峰/皆是真。诵读的时候语气要平缓通透，读出诗里豁达的哲思感。最后一句是反问句，语气可以稍微加重一点，突出劝勉的意味。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句的转折说理句式，结构是XX非难X，XXXX皆是真。仿写的时候前面半句点出认知对象不难认清，后面半句补充说明不同维度的表现都是真实的。比如我们可以仿写为：春意非难觅，檐下枝梢皆是真。这样的句式既工整，又能清晰表达观点。
名句写作应用
核心名句“庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真”可以用在多个日常写作场景里。比如写实践主题的作文时，可以用这句诗来说明亲身实践才能掌握真实情况。也可以用在写打破固有认知主题的作文里，说明换个角度看问题就能发现新的答案。比如写作时可以这样用：我们总说当局者迷，但是“庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真”，只要我们放下偏见，多角度观察，身处其中也能认清事物本质。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同意象
本诗核心意象庐山面目直接化用自苏轼《题西林壁》的诗句。两首诗都以庐山为喻体，阐释认知事物的哲理，属于同意象的说理诗。读者可以对比两首诗的观点差异，加深对哲理的理解。
名句 CLASSIC LINES
庐山面目非难识，横岭侧峰皆是真
该句化用苏轼《题西林壁》诗意翻案出新，常用来表达多角度认知事物、重视亲身实践的观点。
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作者 POET
楼钥 1137年－1213年
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