题慈溪张氏坐化颂

楼钥 · 宋

苦是自苦，有谁缚汝。

碍是自碍，非身为害。

既知一物本来无，何待行时方自在。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

为慈溪张氏居士坐化题颂

本作为题赠浙江慈溪张姓居士坐化往生的禅门颂文，旨在印证其修行成果，向世人宣说佛法要义，具体创作时间、作者信息学界暂无明确权威考证

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于禅门偈颂体裁，是佛教用于阐释义理、开示信众的专用文体，属于古体诗的分支，不受近体诗格律约束，风格平实直白，重在说理，历代都是佛教文化世俗化传播的核心载体

情感 · 解读

核心是阐释佛教般若空观思想，劝导众生破除我执、法执，明了自性本自清净无需外求，既是对坐化居士修行境界的印证，也对普通大众有普适性劝化意义

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 缚：束缚、捆绑，这里指被内心执念困扰约束。2. 汝：第二人称代词，你。3. 碍：障碍、阻碍，这里指修行路上的杂念阻挠。4. 身：肉身、色身，佛教中指地水火风四大和合的肉体。5. 一物本来无：源自佛教《坛经》“本来无一物”的偈语，指自性本空，无实体存在。6. 行时：这里指坐化、往生之时。7. 自在：佛教指摆脱烦恼束缚的逍遥状态，也指世俗的舒心安适。8. 坐化：指佛教修行者预知时至，端坐安详往生的状态

逐句白话释义

1. 首句“苦是自苦”的意思是，人生所有的痛苦都是自己招致的。2. 第二句“有谁缚汝”的意思是，并没有外在的人或者事来主动束缚你。3. 第三句“碍是自碍”的意思是，修行路上遇到的所有障碍都是自己设置的。4. 第四句“非身为害”的意思是，并不是你所拥有的肉身给你带来了损害。5. 第五句“既知一物本来无”的意思是，既然已经明了世间万法本来就没有实存的自性。6. 第六句“何待行时方自在”的意思是，又何必要等到坐化往生的时候才去追求自在的状态。7. 全作语言直白浅显，没有晦涩的修辞，符合禅门偈颂的传播特点。8. 每一句都直接指向核心义理，方便普通信众理解接受

全诗核心主旨与内容概括

1. 这首禅偈是为慈溪坐化的张姓居士题写的颂文。2. 核心是向世人阐释佛教的空观思想。3. 劝导大家不要被外在的执念束缚。4. 要明白自己的本性本来就是清净自在的。5. 不需要等到临终的时候才去追求解脱。6. 当下放下执念就可以获得安宁的状态。7. 既是对坐化居士修行境界的肯定。8. 也对普通大众有很强的劝化意义

跨学科 · 是什么

佛教般若空观思想哲学

1. 这里涉及的是佛教大乘般若宗的核心思想。2. 般若空观认为世间所有的事物都没有固定不变的自性。3. 人们感受到的痛苦都是因为执着于不实的外境产生的。4. 只要放下执念就可以摆脱痛苦获得自在。5. 这种思想对中国传统文人士大夫的精神世界影响很大。6. 也融入了中国普通百姓的日常思维当中。7. 后世很多文学作品都用到过相关的义理表达。8. 是中国传统哲学的重要组成部分

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读节奏指导

1. 诵读本偈时整体语气要平缓沉稳，不要过于激昂。2. 前四句每两个字一顿，最后一个字稍作延长：苦是/自苦，有谁/缚汝。3. 碍是/自碍，非身/为害。4. 后两句节奏可以稍慢，突出核心义理：既知/一物/本来无，何待/行时/方自在。5. 诵读的时候可以稍微加重“自苦”“自碍”“本来无”“自在”这几个词的读音。6. 每一句结尾的停顿可以稍长，给人留下思考的空间。7. 整体语速要慢，符合禅门偈颂庄重平和的特点。8. 不需要过多的情感起伏，保持平稳就好

基础句式仿写指导

1. 本偈前四句采用的是“X是自X，有谁XX汝/XX”的对称句式。2. 这种句式节奏感强，说理清晰，很适合用来表达哲理性的内容。3. 仿写的时候可以先确定想要表达的核心观点。4. 比如可以写“烦是自烦，有谁扰汝”。5. 也可以写“愁是自愁，非境为害”。6. 仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应关系。7. 前一句点明问题的根源在自己，后一句否定外在的原因。8. 语言尽量直白简洁，不要用过于复杂的词汇

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“既知一物本来无，何待行时方自在”很适合用在表达豁达心态的文章里。2. 比如写关于缓解焦虑的散文的时候就可以引用这句话。3. 也可以用在谈论人生态度的议论文当中作为论据。4. 比如写“面对生活里的不如意，我们不妨想想‘既知一物本来无，何待行时方自在’，放下不必要的执念，当下就能获得安宁”。5. 也可以在写给朋友的劝勉信里引用这句话。6. 还可以用在读书感悟类的文章里，表达自己读了禅门典籍之后的收获。7. 引用的时候不需要额外解释太多，大部分读者都能理解它的含义。8. 它能很好地提升文章的哲理性和说服力

关联知识图谱

《坛经》慧能偈同典故

1. 本诗“既知一物本来无”化用了《坛经》中慧能的偈语“本来无一物，何处惹尘埃”。2. 二者表达的都是般若空观的核心思想。3. 都是禅门用来开示学人的通俗表述。4. 对中国后世的文化影响都非常深远。5. 很多文学创作都曾化用过这两句偈语的内容。6. 是禅门思想世俗化传播的典型代表。7. 二者的语言都非常直白浅显，容易被大众接受。8. 核心都是劝导人放下执念，明心见性

名句 CLASSIC LINES

既知一物本来无，何待行时方自在

本句凝练表达了般若空宗“本来无一物”的思想。

标签 TAGS

禅理哲学民俗学社会学

作者 POET

楼钥 1137年－1213年

南宋中期重要政治家、文学家，明州地方士族代表人物