约同社往来无事形迹次韵

家舅年益高,何止七十稀。

神明曾未衰,发黄齿如儿。

义槩同古人,闾里咸归依。

度量海深阔,仁爱佛慈悲。

居然三达尊,后生愿影随。

为作真率集,率以月为期。

平生持谦柄,自牧何太卑。

善学柳下惠,不欲慕伯夷。

一乡有善士,收拾略不遗。

以此娱我老,今是胜昨非。

何必汗漫游,据龟食蛤蜊。

但欲客长满,痛饮真吾师。

乡党既恂恂,朋友亦偲偲。

凡我同盟人,共当惜此时。

间或造竹所,宁容掩朱扉。

耆英古有约,不劝亦不辞。

此意岂不美,谨当守萧规。

达哉杜陵客,从它人见嗤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 闲适 · 雅集
创作背景
元初乡居唱和
本诗作于元大德年间,作者戴表元作为南宋遗民隐居庆元路奉化州乡里,其舅父年逾七十,组织乡人成立真率会,每月定期举办俭朴雅集,作者受邀参与活动,为应和同社友人的原作,依照原韵脚顺序创作此次韵诗,创作动因主要是赞美舅父德行、记录雅集盛况、抒发个人志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,简称五古,是古体诗的重要分支,起源于汉代民间乐府,魏晋南北朝时期逐步成为文人创作的主流体裁之一,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,形式自由灵活,适合抒发平实真挚的情感,宋元时期仍是文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对年逾七十的舅父宽厚仁德品行的由衷赞美,其次是对乡居期间参与真率会雅集、交游乡党友人的闲适愉悦心境的抒发,最后是对淡泊随性、不慕虚名、珍惜真挚情谊的生活态度的推崇,整体情感平实真挚,无愤懑悲戚之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵是古代文人唱和作诗的一种常见形式,创作时需要严格依照原作的韵脚字和韵脚顺序押韵。真率集是古代士大夫组织的俭朴雅集,没有繁琐的礼仪约束。闾里就是普通的乡里、民间。三达尊指古代社会公认的三种值得尊重的事物:爵位、高龄、品德。耆英指年高而有德望的人。萧规指前人定下的成熟规则。杜陵客指唐代大诗人杜甫,这里是作者自比。这些字词都是古代诗文的常见词汇,没有生僻的含义,普通读者很容易理解。
我的舅父年纪越来越大,已经远远超过了七十岁的古稀之年。他的精神还没有衰退,头发虽然黄了但是牙齿还像小孩子一样坚固。他的道义气概和古代的贤人一样,乡里的百姓都很敬重依赖他。他的度量像大海一样宽阔,仁爱像佛祖一样慈悲。他自然拥有了三种值得尊重的品德,年轻的后辈都愿意追随着他。他组织了真率会雅集,约定每月举办一次。他平生一直保持谦逊的品德,自我要求非常谦卑。他善于学习柳下惠的随和,不羡慕伯夷的清高。乡里的所有有德士人,几乎都被他邀请加入了雅集。他用这种方式让自己的晚年生活快乐,觉得现在的生活比过去更好。何必非要到很远的地方漫游,只要坐着吃简单的食物就很满足。只希望客人经常坐满,痛快喝酒真的是我学习的榜样。乡里的人都很恭敬友善,朋友之间也互相鼓励督促。凡是我们一起参加雅集的人,都应该共同珍惜现在的时光。有时候我们去竹林的居所,怎么会有人关上门拒绝我们呢。古代的耆英会就有约定,喝酒即使没有人劝也不会推辞。这样的心意难道不美好吗,我们应当谨慎遵守前人定下的规则。像杜甫一样豁达洒脱,随便别人怎么嘲笑我们都没关系。
核心主旨概括
这首诗是元代文人戴表元的唱和之作,开篇首先描写了作者舅父年逾七十却身体康健的状态。接着赞美了舅父宽厚仁爱、受人敬重的高尚品行。随后介绍了舅父组织的每月一次的真率雅集的基本情况。表达了作者对这种平淡闲适的乡居交游生活的喜爱之情。也呼吁一起参加雅集的友人共同珍惜这份相聚的美好时光。最后化用多个前人的典故,表达了自己淡泊随性、不介意他人眼光的生活态度。整首诗没有复杂晦涩的意象,情感真挚平实,非常贴近普通人的日常情感。读者不需要专业的知识就能感受到诗中的美好情感。
跨学科 · 是什么
古代士绅结社社会学
真率会是我国古代士大夫阶层自发组织的民间雅集形式,最早出现在北宋时期。最初是退隐的官员组织的俭朴聚会,不讲究奢华的排场。参加的人都是志趣相投的友人,聚会的时候没有繁琐的礼仪约束。大家可以自由交流诗词、谈论生活,不用在意身份地位的差别。这种雅集形式在宋元时期的南方地区十分流行。是当时乡绅阶层社交的重要方式,也是普通百姓了解古代士人生活的重要窗口。不需要专业的社会学知识就能理解这种习俗的内涵。
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读写应用
诵读指导
这首是五言古诗,诵读的时候每两个字稍作停顿,最后一个字可以稍微拖长音。整体语速要平缓,读出闲适放松的感觉,不要读得太快太急。遇到对仗的句子比如“度量海深阔,仁爱佛慈悲”可以稍微加重语气,突出句子的节奏感。抒情的句子比如“但欲客长满,痛饮真吾师”可以读得稍微爽朗一点,体现洒脱的感觉。结尾的句子要读得平缓豁达,不需要刻意抬高声调。用自然的日常语气诵读就能很好地体现诗的情感。
句式仿写指导
本诗中的比喻句“度量海深阔,仁爱佛慈悲”非常适合仿写,仿写的时候可以先用一个具体的事物比喻抽象的品格,再用另一个事物对应比喻另一种品格。比如可以仿写“心意坚如石,情怀暖似春”来描写一个人的坚定和温暖。也可以仿写“志向高如山,胸怀广似天”来描写一个人的志向和胸怀。仿写的时候不需要严格押韵,只要对仗工整、比喻贴切就可以。普通初学者也能很轻松地掌握这种仿写方法。
名句应用指导
名句“度量海深阔,仁爱佛慈悲”适合在赞美长辈的场合使用,比如给长辈写祝寿词、感谢信的时候引用,可以很好地表达对长辈宽厚仁德的赞美之情。名句“但欲客长满,痛饮真吾师”适合在朋友聚会、雅集的场合使用,比如聚会祝酒的时候引用,可以活跃气氛,表达对友情的珍视。这两个名句都没有生僻的字词,日常使用很容易让别人理解。也可以用在日常写作中,提升文章的文化感。
关联知识图谱
洛阳耆英会同类雅集组织
洛阳耆英会是北宋时期司马光等退隐官员组织的雅集,是真率会的早期源流。两者都是追求俭朴真率的交游形式,没有繁琐的礼仪约束。参加者都是乡中的有德士人,身份地位相近、志趣相投。都对后世的文人雅集形式产生了很大的影响。普通读者可以通过了解洛阳耆英会更好地理解真率会的性质。

名句 CLASSIC LINES

但欲客长满,痛饮真吾师
该句直白表达了作者对真挚友朋交游的珍视,以及洒脱随性、不慕虚名的生活态度,风格直白爽朗,突破了传统儒家诗教的温柔敦厚约束。
度量海深阔,仁爱佛慈悲
该句是本诗的核心名句,以大海的宽阔比喻舅父的度量,以佛家的慈悲比喻舅父的仁爱,比喻具象生动,对仗工整,后世常被用来赞美宽厚仁爱的长者,在历代戴表元诗选本中均被列为重点选录句子,文化传播度较高。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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