次韵十诗 西山

两岸杉松翠荫长,轻舆连日得彷徉。

绝怜林下朝还莫,不问人间炎与凉。

睡起闲情方自乐,斋余归路未须忙。

何时更向月溪去,愿著青鞋走侍旁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 闲适
创作背景
庆元党禁后退居创作
本诗为南宋楼钥《次韵十诗》组诗中的一首,创作于庆元党禁爆发后楼钥辞官退居明州乡里时期。当时楼钥因被列入伪学逆党籍,罢官闲居,常与友人游赏四明一带山水,唱和抒怀,这组次韵诗便是与友人同游西山后创作的唱和作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成熟于唐代。全篇共八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合严格格律规范。本诗属于七言律诗中的次韵唱和类作品,押韵遵从平水韵下平七阳部,颔联、颈联对仗工整,符合宋代律诗创作的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感是作者退居乡里后寄情山水的闲适恬淡,以及看淡世俗沉浮、远离朝堂纷争的淡泊旷达。全诗没有愁苦愤懑的表达,处处流露着安于林泉、享受隐逸生活的愉悦感,也暗含了对世事变迁、人情冷暖的超然态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
轻舆指古代轻便的小轿,是宋代士人出行常用的代步工具。彷徉同徜徉,指悠闲自在、漫步游荡的状态。绝怜是非常喜爱、分外怜惜的意思。朝还莫就是朝朝暮暮,莫是暮的通假字。炎与凉既指天气的炎热和凉爽,也暗指人世间的炎凉世态。斋余指吃完斋饭之后,体现了作者退居后持斋的生活习惯。青鞋是古代隐士常穿的粗布草鞋,是隐逸生活的标志性意象。侍旁指陪伴在好友身边,体现了作者和友人同游的融洽关系。
逐句白话释义
河两岸的杉树松树翠绿的树荫连绵不断,连日来我坐着轻便的小轿悠闲地四处游逛。我分外喜爱山林里从早到晚的清幽氛围,完全不想过问人世间的冷暖炎凉。睡醒之后悠闲的心情让我十分快乐,吃完斋饭返程的路上也完全不用匆忙。什么时候我还能再去月溪游玩呢,我愿意穿着粗布青鞋陪在友人的身旁。
核心主旨概括
本诗描写了作者辞官退居期间和友人同游西山的所见所感。全诗围绕“闲适”二字展开,描绘了西山清幽美丽的自然环境,记录了作者游山时轻松愉悦的状态。表达了作者厌倦朝堂纷争、看淡世俗人情,向往安逸隐逸的林泉生活的人生志趣。全诗语言平实自然,情感真挚,没有华丽的修饰,却能让人感受到作者发自内心的恬淡旷达。
跨学科 · 是什么
杉松植物属性植物学
杉和松都是常绿针叶乔木,具有耐寒耐旱、四季常青的生物特性。这类植物常常被赋予高洁、坚毅的文化寓意,是古典山水诗中常见的意象。诗句里写两岸杉松翠荫长,既符合西山的植被分布特征,也侧面烘托了山林清幽宁静的氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要舒缓放松,贴合诗歌恬淡闲适的情感基调。首联“两岸杉松/翠荫长,轻舆连日/得彷徉”每句中间做一个停顿,读出景物的舒展感。颔联“绝怜林下/朝还莫,不问人间/炎与凉”重读“绝怜”和“不问”两个词,突出作者的情感倾向。颈联“睡起闲情/方自乐,斋余归路/未须忙”语速再稍放缓,读出慵懒闲适的感觉。尾联“何时更向/月溪去,愿著青鞋/走侍旁”语气要柔和,读出向往的感觉。
句式仿写指导
可以模仿颔联“绝怜林下朝还莫,不问人间炎与凉”的对比句式进行仿写,前半句写自己喜爱的具体场景,后半句写自己不在意的事物,来突出个人的志趣追求。仿写时要注意两句的对仗,前半句的“林下”是具体场景,后半句的“人间”是大范围的对应,前半句的“朝还莫”是时间范畴,后半句的“炎与凉”是状态范畴,对仗工整,有节奏感。仿写示例:“独爱窗边晴复雨,不思世上利与名。”
名句应用示例
核心名句“不问人间炎与凉”可以用来形容人超然物外、不被外界评价干扰的生活态度,适合用在表达个人淡泊志趣的散文、随笔中。应用示例:经历了人生的大起大落之后,他早已看透了世事浮沉,回到老家过起了“不问人间炎与凉”的田园生活,日子过得平淡又充实。也可以用来形容人专注于自己的目标,不被外界杂音影响的状态,比如“他一心扑在科研上,两耳不闻窗外事,不问人间炎与凉,只用成果说话。”
关联知识图谱
《山居秋暝》王维同主题
两首诗都是山水隐逸主题的作品,都描绘了清幽的山林景致,都表达了作者淡泊世事、喜爱隐逸生活的人生志趣。两首诗的语言都平实自然,没有华丽的修饰,情感真挚动人,是中国古典山水隐逸诗的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

不问人间炎与凉
该句直白道出了作者看淡世俗沉浮的旷达心境。该句既贴合当时作者退居避祸的现实处境,也符合中国传统士人“达则兼济天下,穷则独善其身”的精神追求,具有极强的文化感染力。

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作者 POET

楼钥 1137年-1213年
南宋中期重要政治家、文学家,明州地方士族代表人物

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