郊庙歌辞 昭德皇后庙乐章 寿和
工祝致告，徽音不遐。
酒醴咸旨，馨香具嘉。
受厘献祉，永庆邦家。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞 · 四言诗
情感家国情怀 · 祈福
创作背景
唐德宗朝昭德皇后庙祭祀创制
本辞为贞元二年昭德皇后王氏崩后，太常寺为其专庙祭祀仪式创制的系列乐章之一，属《昭德皇后庙乐章》中的《寿和》篇，用于祭祀仪式中献祭、祈福环节演奏。作品无明确个人作者，为唐代官方礼乐机构集体创作，收录于《全唐诗》郊庙歌辞类目中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀活动专用乐辞，位列古代乐府类作品首位。四言诗是我国最早成熟的诗歌体裁，句式整齐庄重，适配正式祭祀场合的仪式需求。本首属于唐代宫廷祭祀皇后的专用乐章，是唐代官方雅乐文学的典型代表。历代文体论均将郊庙歌辞归于庙堂文学核心类别，具备极高的礼制研究价值。
情感 · 解读
核心情感包含两层核心肌理，第一层是对昭德皇后生前贤德品行的官方追念与褒扬，第二层是通过祭祀仪式祈求皇后神灵护佑，为国家、百姓带来长久福泽。历代主流解读均认可其作为官方祭祀文本的庄重性，情感表达克制端正，符合雅乐文学的情感表达规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“工祝”指祭祀仪式中负责宣读祝辞的司仪官员。“徽音”是对皇后生前美德、美好名声的尊称。“不遐”意为不会远去，指皇后的德行始终护佑后人。“酒醴”指祭祀用的各类甜酒、清酒。“咸旨”是说所有的酒味道都甘美醇厚。“馨香”指祭祀用的谷物、肉类等祭品散发出的香气。“受厘”指祭祀者接受神灵赐予的福佑。“献祉”指人们向神灵献上美好的祝福诉求。“邦家”就是国家、天下的意思。
逐句白话释义
第一句是负责祭祀的司仪官员宣读祝告神灵的文辞。第二句是称颂昭德皇后的美好德行从来没有远离后人。第三句说祭祀用的所有酒水味道都十分甘美。第四句说所有上供的祭品都散发着好闻的香气，符合祭祀的要求。第五句是说参与祭祀的人接受皇后神灵赐予的福佑，同时献上对国家的美好祝福。第六句是祈祷国家永远和乐兴盛，百姓都能过上好日子。
核心主旨与内容概括
这篇作品是唐代官方祭祀昭德皇后仪式上演唱的乐歌。整首诗歌的内容围绕祭祀流程展开，先是司仪开场致辞，追念皇后的美好德行，然后夸赞祭祀用的祭品都符合要求，最后表达通过祭祀获得神灵护佑、祈祷国家永远繁荣安定的美好愿望。整体风格庄重端正，完全符合官方祭祀场合的正式要求。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙歌辞制度历史学
唐代是我国古代雅乐制度发展的成熟时期。朝廷专门设立太常寺负责各类祭祀乐辞的创作和演奏。不同级别的祭祀对象对应不同的乐章名称，《寿和》就是专门用于献祭环节的乐章名。皇后作为皇家成员，去世后可以享有单独立庙祭祀的待遇。这类官方祭祀乐辞都有固定的内容框架，不能随意创作。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓，语调要庄重端正，不能过于随意。每句两个字做一次停顿，比如“工祝/致告，徽音/不遐”。重读每句的第二个和第四个字，突出四言诗的节奏韵律。读到最后两句“受厘献祉，永庆邦家”的时候，语气可以稍微加重，突出祈福的郑重感。整体要读出正式场合的严肃感，不要加入太多个人情感修饰。
句式仿写指导
这首诗是四言句式，前后两句对仗工整，适合仿写正式场合使用的韵文。仿写的时候首先要确定内容主题，比如节日祝福、活动致辞等。每句四个字，上下句尽量做到词性相对，比如名词对名词，形容词对形容词。可以适当押韵，让读起来更顺口。比如仿写新年祝福可以写“岁末迎新，福满千家”这样的句子。
名句写作应用
“受厘献祉，永庆邦家”适合用在和家国主题相关的写作场景中。比如写传统节日、国家庆典相关的作文时，可以用这句话来表达对国家的美好祝福。也可以用在纪念先烈、祭祀先贤的文章结尾，升华表达期盼国家繁荣的主题。比如写清明节缅怀先烈的文章，结尾可以写“无数先辈的付出换来了今日的安定，我们更当铭记使命，期盼受厘献祉，永庆邦家。”
关联知识图谱
《全唐诗》郊庙歌辞类目文献作品集
本作品收录于《全唐诗》开篇的郊庙歌辞类目，是唐代官方雅乐文学的代表作品。《全唐诗》是清代编纂的唐代诗歌总集，收录了唐代绝大多数的诗歌作品，是研究唐代文学的核心史料。
昭德皇后王氏酬唱赠答
本作品是祭祀唐德宗昭德皇后王氏的专用乐辞。王氏是唐德宗的皇后，生前品行贤淑，深受朝廷上下敬重，去世后获得单独立庙祭祀的待遇，是唐代中晚期重要的皇室成员。
名句 CLASSIC LINES
受厘献祉，永庆邦家
该句是本首乐章的核心主旨句，直白表达了祭祀仪式的核心诉求。
标签 TAGS
作者 POET
不详
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待