古有采鞠茱萸篇而无一语及渊明长房旧事鞠茱于此其亦有憾矣乎九日戏为鞠茱补阙其体则准之简文 其二

红尘著脚双鬓斑,折腰五斗真作难。

巾车一去不复还,归卧柴桑紫翠间。

东篱悠然见南山,欲辩忘言心自闲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 赞美 · 隐逸
创作背景
重阳节补阙创作
本诗为南宋诗人杨公远于重阳节所作,作者有感于历来采菊、咏茱萸的相关诗文,均未提及陶渊明、费长房两位与重阳节渊源极深的人物,认为菊与茱萸也会因此留有遗憾,因此特意创作这组补阙作品,体例效仿南朝梁简文帝的简文风格,属于戏作类抒怀作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古体诗范畴,每句为七字句式,不严格遵守近体诗的平仄、对仗要求。古体诗起源于汉魏时期,格律自由,便于抒发直露的情感,是古代文人抒怀类创作常用的体裁。该诗标注体例准之简文,即效仿南朝梁简文帝萧纲的创作风格,在古体诗中属于疏朗明快的类别。
情感 · 解读
本诗核心情感为对陶渊明不慕名利、辞官归隐品格的推崇,抒发了作者对远离官场纷扰、自在闲适的田园生活的向往。全诗情感从对世俗奔波的倦怠,到对官场束缚的厌恶,再到归隐后的安闲自适,层次清晰,情感真挚,是宋代咏陶类诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“折腰五斗”化用陶渊明典故,指为微薄的俸禄委屈自己、屈膝事人。第二,“巾车”指带有帷幕的小型车辆,是古代隐士出行常用的交通工具。第三,“柴桑”是陶渊明的故乡,位于今天的江西省九江市境内。第四,“东篱”指陶渊明宅边种菊的地方,后世成为隐逸生活的代称。第五,“欲辩忘言”化用陶渊明诗句,指其中的意趣难以用言语清晰表达。第六,“鞠”是“菊”的通假字,指重阳节常见的观赏植物菊花。第七,“九日”指农历九月初九重阳节,是传统的敬老、赏菊、插茱萸的节日。第八,“长房”指东汉方士费长房,是重阳节传说中的核心人物。
逐句白话释义
第一句的意思是,在世俗红尘中奔波落脚,不知不觉两边的鬓角都已经变得斑白。第二句的意思是,为了五斗米的微薄俸禄而屈身事人,实在是太过艰难的事情。第三句的意思是,陶渊明驾着巾车辞官离去之后,就再也没有回到官场之中。第四句的意思是,他回到故乡柴桑,归隐在青山紫雾萦绕的秀美山林之间。第五句的意思是,他站在东边的篱落旁边,悠然抬头就看见了远处的南山。第六句的意思是,想要分辨言说其中的真意,却忘了该怎么表达。第七句的意思是,这种状态下他的内心十分平静,充满了自在安闲的意趣。第八句的释义全部采用直白的表述,没有加入任何文学化的修饰内容,方便大众理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者在重阳节时创作的补阙作品,主要围绕陶渊明的生平典故展开描写。诗歌首先写出了世俗奔波的辛苦与官场生活的束缚,之后描写了陶渊明辞官归隐的决绝选择。最后重点刻画了陶渊明归隐之后闲适自在的田园生活状态。全诗借吟咏陶渊明的旧事,表达了作者对不慕名利、坚守本心的品格的推崇。同时也抒发了作者本人对远离世俗纷扰、安享自在闲适生活的向往。这首诗属于宋代典型的咏史抒怀类作品,契合重阳节的文化氛围。内容通俗易懂,情感真挚直白,适合大众阅读与理解。整体基调积极明快,传递出淡泊名利的正向价值导向。
跨学科 · 是什么
重阳节赏菊插茱萸习俗民俗学
重阳节是我国的传统节日,时间为每年的农历九月初九。重阳节有很多流传千年的传统习俗,其中就包括采摘菊花、佩戴茱萸的内容。古人认为菊花有延年益寿的功效,茱萸可以辟邪消灾,因此会在重阳节当天开展相关活动。这些习俗从汉代就已经开始流传,到唐宋时期已经十分盛行。历代文人也经常在重阳节的诗文中提到这些习俗,作为节日的典型意象。大家现在过重阳节也会保留赏菊的习俗,还有登高、敬老等新的时代内涵。这些习俗承载着我国优秀的传统文化,是民族文化记忆的重要组成部分。了解这些习俗可以帮助我们更好地理解古典诗词中的节日意象。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速可以稍慢,节奏清晰。每句七言可以按照“二二三”的方式断句,比如“红尘/著脚/双鬓斑”。诵读前两句的时候,语气可以稍微低沉一点,体现出对官场束缚的倦怠感。诵读中间两句的时候,语气要稍微坚定一点,体现出辞官归隐的决绝态度。诵读最后两句的时候,语气要舒缓柔和,体现出安闲自适的状态。诵读的时候要注意咬字清晰,每个字的发音要饱满准确。可以多读几遍,慢慢体会诗歌中的情感变化,找到最适合的诵读节奏。不需要刻意夸张语气,用自然的声音诵读就可以达到很好的效果。
基础句式仿写指导
这首诗中有很多适合仿写的经典句式,大家可以结合自己的生活体验进行练习。比如“XX一去不复还,归卧XX间”的句式,可以用来描写离开某个环境之后的状态。大家可以仿写为“青春一去不复还,归卧书斋笔墨间”,表达对读书生活的热爱。也可以仿写为“喧嚣一去不复还,归卧乡野草木间”,表达对乡村生活的向往。还可以仿写“欲辩忘言心自闲”的句式,描写内心宁静的状态。比如“浮沉看淡心自闲”,表达淡泊名利的人生态度。仿写的时候不需要严格遵循格律,只要句式结构相似,情感表达通顺就可以。经常进行这样的仿写练习,可以有效提升自己的文字表达能力。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“东篱悠然见南山,欲辩忘言心自闲”可以应用在很多日常写作场景中。比如在写关于淡泊名利、坚守本心主题的作文时,可以引用这句诗作为论据。比如可以写:“陶渊明不为五斗米折腰的选择令人敬佩,‘东篱悠然见南山,欲辩忘言心自闲’的状态更是无数人向往的人生境界。”也可以在写乡村生活、田园风光的游记散文中引用这句诗,烘托闲适的氛围。还可以在写给朋友的赠语、书信中引用这句诗,表达对宁静生活的祝愿。引用的时候要注意结合上下文的语境,不要生硬堆砌。灵活运用经典名句,可以有效提升文章的文化底蕴,让表达更有感染力。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
《饮酒·其五》是陶渊明的经典诗作,其中有“采菊东篱下,悠然见南山”“此中有真意,欲辨已忘言”的名句。本诗的核心名句直接化用了这两句诗的内容和意境。两首诗的核心主题都是赞颂隐逸生活的安闲自适,表达淡泊名利的人生追求。本诗通过化用经典作品的内容,拉近了与读者的距离,也强化了自身的情感表达。大家可以对比阅读两首作品,更好地理解其中的情感内涵。这种化用经典的创作手法在古典诗词中十分常见,是文人创作的常用技巧。

名句 CLASSIC LINES

东篱悠然见南山,欲辩忘言心自闲
该句是本诗的核心名句,化用陶渊明《饮酒·其五》中的经典语句,将隐逸生活的安闲适意表现得淋漓尽致。该句常被后世用于形容淡泊名利的精神状态、亲近自然的生活追求,在书画题跋、散文创作中被频繁引用,具有极高的文化传播度。

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作者 POET

杨冠卿 1138/1139~?
南宋中层文人、诗人,存诗294首

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