郊庙歌辞 让皇帝庙乐章 迎俎

祀盛体荐,礼协粢盛。

方周假庙,用鲁纯牲。

捧彻祗敬,击拊和鸣。

受厘归胙,既戒而平。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
盛唐官方祭祀让皇帝乐章
本辞为唐代开元二十九年(741年)官方为祭祀让皇帝李宪制定的专用乐章,属于迎俎环节演奏的曲目。李宪为唐玄宗李隆基长兄,主动辞让太子之位,死后被追封为让皇帝,玄宗命太常寺制定全套庙祭乐章,本首为其中迎俎环节的配套歌辞,创作动因是规范皇家祭祀礼仪、彰显对李宪的尊崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代郊庙歌辞范畴,是官方祭祀专用的乐府乐章,体裁为规整四言诗。郊庙歌辞是古代乐府诗歌的特殊类别,专门用于皇家祭祀、宗庙典礼等正式场合,文体风格庄重典雅,措辞严格契合礼制规范。四言体源自《诗经》,因节奏规整、语气肃穆,历来是官方祭祀文的首选体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对祭祀对象让皇帝李宪的尊崇恭敬,以及对家国安宁、祭祀得福的庄重祈愿。全诗无私人化抒情,所有情感表达完全契合官方祭祀的礼制要求,情感克制、端严,符合郊庙歌辞的情感定位。

基础解读 READING

语文核心知识
体荐
体荐是中国古代官方祭祀的专用术语,专指将完整处理过的牲畜作为祭品进献给祭祀对象。它是古代祭祀礼制中明确规定的高等级祭品形制,只有祭祀地位较高的贵族、祖先时才会使用。不同的祭祀场合对应不同的祭品规格,体荐的使用本身就代表了祭祀对象的尊崇地位。这套祭祀制度从周代就已经形成明确规范,后世历朝历代大多沿用这套礼制标准。本诗中提到体荐,正是对应了让皇帝的皇家身份,符合他的祭祀等级要求。普通民间祭祀一般不会使用体荐这种高规格的祭品形式。这个知识点是理解古代祭祀礼制的基础内容,能够帮助读者读懂诗歌里的祭祀场景。大家可以结合传统祭祀的相关民俗来理解这个词汇的含义。
粢盛
粢盛是古代祭祀的另一个专用术语,指盛在祭器里用于祭祀的谷物类祭品。谷物是古代社会最重要的生活物资,用谷物祭祀代表了对祭祀对象的最高敬意。不同等级的祭祀使用的谷物种类、盛放的祭器都有明确的规定,不能随意混用。粢盛的好坏也代表了祭祀者的用心程度,正式祭祀前需要精心挑选谷物。本诗中提到粢盛,说明这次祭祀的准备非常充分,完全符合礼制要求。这个词汇现在只在涉及古代礼制的内容里出现,日常使用频率很低。大家要注意这个词的正确读音,“粢”读作zī,“盛”在这里读作chéng。理解这个词汇就能明白诗歌里描写的祭品的完整构成。
逐句白话释义
第一二句“祀盛体荐,礼协粢盛”的白话意思是:祭祀的规格非常高,进献了完整的牲畜祭品,礼仪安排得十分妥当,盛放的谷物祭品也完全符合礼制要求。第三四句“方周假庙,用鲁纯牲”的白话意思是:效仿周代的宗庙祭祀制度,采用鲁国礼制规定的纯色牲畜作为祭品。第五六句“捧彻祗敬,击拊和鸣”的白话意思是:大家恭敬地捧送、撤换祭品,乐器演奏出和谐的乐声。第七八句“受厘归胙,既戒而平”的白话意思是:祭祀的人接受神灵赐下的福泽,分食祭祀用的肉,大家都秉持着恭敬戒慎的态度,祈愿天下平和安宁。整首诗没有华丽的修饰,全部是对祭祀场景的客观描写。大家可以结合注释轻松读懂每一句的含义。这些内容都是对祭祀流程的直白记录,没有隐晦的表意。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代皇家祭祀让皇帝李宪时,在迎俎环节演奏的官方乐章。整首诗完整描写了迎俎环节的祭祀流程,从祭品的准备、礼制的依据,到仪式的进行、最终的祈愿都有清晰的记录。诗歌的核心目的是规范祭祀流程,表达对让皇帝的尊崇,同时祈愿家国安宁、祭祀得福。它没有个人情感的抒发,完全是符合礼制要求的官方文辞。作为郊庙歌辞的代表作品,它能够让我们直观了解唐代皇家祭祀的具体样貌。大家可以通过这首诗感受到古代官方祭祀的庄重氛围。它是我们了解中国传统祭祀文化的一个生动窗口。整首诗的内容完全围绕祭祀活动展开,没有多余的无关描写。
跨学科 · 是什么
周代祭祀礼制历史学
周代是中国古代祭祀礼制的定型时期,后来历朝历代的祭祀制度大多以周代礼制为蓝本。鲁国是周公的封地,因为周公对周王朝的巨大贡献,周天子特别允许鲁国使用天子级别的祭祀礼制。纯色的牲畜是周代祭祀要求的标准祭品,杂色的牲畜不能用于正式祭祀。这套制度从周代一直沿用了数千年,直到清代的皇家祭祀依然遵循这些基本要求。本诗里提到效仿周代礼制、用鲁国标准的纯牲,就是为了体现这次祭祀的高规格。大家可以结合历史课本里的周代礼制内容来理解这个知识点。这些制度都是中国古代礼乐文明的重要组成部分。理解这些内容就能明白诗歌里体现的祭祀等级。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要采用庄重平缓的语气,不要读得太快,体现祭祀场合的肃穆感。每句的断句采用“二二”节奏,比如“祀盛/体荐,礼协/粢盛”,每个停顿的地方可以稍微拉长一点音调。读的时候咬字要清晰,每个字都要读得饱满有力,不要含糊带过。整体的语调要平稳,不要有太大的高低起伏,避免过于情绪化的表达。可以参考雅乐的节奏来调整诵读的速度,每分钟大概读60到70个字就比较合适。如果是集体诵读的话,大家的节奏要保持一致,体现出仪式感。大家可以多练习几遍,慢慢找到最合适的诵读节奏。这种诵读方式也适用于其他风格庄重的古典诗文。
句式仿写指导
这首诗采用了工整的对仗句式,每两句为一组,两两对应,我们可以学习这种句式来进行仿写。基础的仿写可以先从“XX盛XX,XX协XX”的结构入手,前面一句写事物的状态,后面一句写匹配的配套内容。比如描写宴会的场景可以写“宴盛/佳肴,乐协/欢声”,描写开学典礼的场景可以写“典盛/明训,礼协/新程”。仿写的时候要注意前后两句的内容要相关,词性要尽量对应,这样写出来的句子会更加工整。刚开始仿写的时候不用追求过于复杂的内容,先把结构对应准确就可以。这种对仗句式写出来的内容会显得非常规整,很适合用在正式的文稿里。大家可以多找一些不同的场景来练习仿写,慢慢就能熟练掌握这种句式。熟练之后还可以尝试更长的对仗句创作。
名句写作应用
核心名句“受厘归胙,既戒而平”非常适合用在描写传统祭祀活动的作文里。比如写清明家族祭祀、当地的庙会活动、祭孔大典这类内容的时候,引用这句诗能够提升文章的文化底蕴。比如我们可以写:“主祭人读完祭文之后,众人按次序领取祭祀用过的肉,整个过程庄重有序,正可谓‘受厘归胙,既戒而平’。”引用的时候要注意符合场景,不要用在不相关的内容里。这句诗也可以用在介绍传统祭祀文化的说明文里,用来概括传统祭祀的核心流程和内涵。大家在日常写作的时候可以有意识地积累这类经典诗句,用到合适的文章里。引用的时候要注意诗句的正确写法,不要写错字。合适的诗句引用能够让你的文章更有说服力和文化感。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经·周颂》是中国最早的郊庙祭祀类诗歌集,是后世郊庙歌辞的直接源头。本诗采用的四言体裁、庄重风格、祭祀主题都直接继承自《诗经·周颂》的传统。两者都是官方祭祀专用的诗歌,都符合礼制要求,没有个人抒情内容。大家可以阅读《诗经·周颂》的作品,对比感受这类诗歌的共同特点。这种传承关系是中国古典诗歌发展的重要脉络。了解这个关联能够帮助我们更好地理解郊庙歌辞的文体特征。两者跨越了近两千年的时间,却有着高度一致的文体定位。这个关联是理解中国古代祭祀文学的重要切入点。

名句 CLASSIC LINES

受厘归胙,既戒而平
该句凝练概括了祭祀仪式中接受神灵赐福、分食祭肉的核心流程,以及祭祀者秉持戒心、祈愿家国安宁的核心诉求。

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作者 POET

李舒

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