游金星观

鹤发庞眉二老仙,林间老屋十余间。

斋粮不蓄惟栽菊,道眼长明祇看山。

朋侣过从应绮用,比邻掩映是嵩辕。

𫏐游自愧尘劳迹,解帢临溪濯腻颜。

基础信息 BASIC

情感隐逸
创作背景
游观有感创作
本诗为诗人游览嵩山脚下道教宫观金星观时所作,创作时间学界暂无确切考证结论,主流观点认为作于诗人为官途经嵩山时期,创作动因是目睹观中道士的隐逸生活状态与自身尘劳状态形成强烈反差,触发创作冲动,本诗作者学界暂存争议,主流观点归为明代理学家薛瑄所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求平仄、押韵、对仗符合固定规范,在古典诗歌史上拥有极高的文体地位,历代文人多有创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对观中道士无俗务缠身、闲适自在的隐逸生活的赞叹与向往,第二层是对自身为世俗公务劳碌奔波状态的自嘲与愧疚,暗含短暂脱离尘俗获得精神放松的愉悦感,是古代文人游历方外之地的典型情感表达,历代解读对该情感内核无显著争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“鹤发庞眉”指白发苍苍、眉毛浓密的样子,多用来形容老年人精神矍铄。第二,“斋粮”指道士自给自足的口粮。第三,“道眼”指道士超脱世俗的认知眼光。第四,“嵩辕”指嵩山和辕辕关,是河南嵩山地区的知名地标。第五,“解帢”指摘下帽子,帢是古代士人戴的一种便帽。第六,“腻颜”指沾染了俗世灰尘的脸。第七,“尘劳”指为世俗事务劳碌奔波的状态。第八,“过从”指朋友之间互相来往探访。第九,“绮用”指精美的用品礼物。第十,“祇”意思同“只”,表示仅、只有。
逐句白话释义
第一句,两位头发眉毛都白了的老道士就像神仙一样。第二句,林间建着十多间老旧的房屋。第三句,他们不积蓄口粮,只栽种了许多菊花。第四句,他们超脱世俗的眼光一直明亮,只专注于欣赏山景。第五句,有朋友过来探访的时候,会用上精美的物品招待。第六句,周边相邻的就是嵩山和辕辕关,山色互相掩映十分美丽。第七句,我短暂来这里游玩,自己都愧疚身上满是世俗劳碌的痕迹。第八句,我摘下帽子,站在溪水边清洗沾了灰尘的脸。第九句,整首诗的语言非常平实,没有华丽的修饰。第十句,每一句都直白地传递出诗人的所见所感。
全诗核心主旨概括
第一,这首诗描写了诗人游览嵩山金星观的所见所感。第二,开篇先刻画了观中两位老道士的形象和居住环境。第三,接着写了道士们平日里闲适自在的生活状态。第四,再写了金星观周边优美的自然环境。第五,最后转向诗人自身的感受。第六,对比道士们的闲适和自己的劳碌,诗人产生了强烈的愧疚感。第七,也表达了诗人对这种隐逸自在生活的向往。第八,同时也传递出短暂脱离世俗获得放松的愉悦。第九,整首诗的情感非常真挚,没有刻意的煽情。第十,很容易让读者产生共情感。
跨学科 · 是什么
菊花植物学
第一,诗句里提到的菊花是中国传统名花之一。第二,菊花在传统文化里一直是高洁隐逸的象征。第三,菊花的品种非常多,适应性很强,很容易栽种。第四,古代很多隐士都喜欢栽种菊花,最知名的就是陶渊明。第五,菊花除了观赏之外,还可以用来泡茶、做食物。第六,道教人士也经常栽种菊花,认为菊花有延年益寿的功效。第七,这首诗里用栽菊不蓄粮的细节,突出道士的高洁品格。第八,这个细节也能让读者直观感受到道士的生活状态。第九,没有多余的修饰,却非常有画面感。第十,是非常经典的细节描写。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读这首诗的时候,整体语气要舒缓平和。第二,首联读的时候语速稍慢,突出老道士的仙风道骨和环境的幽静。第三,颔联是核心名句,诵读的时候要加重“惟栽菊”“祇看山”两个短语的语气。第四,颈联读的时候要带一点舒展的感觉,突出周边景色的优美。第五,尾联前半句要带一点愧疚的语气,后半句要带一点放松的感觉。第六,断句参考:鹤发庞眉/二老仙,林间老屋/十余间。第七,斋粮不蓄/惟栽菊,道眼长明/祇看山。第八,朋侣过从/应绮用,比邻掩映/是嵩辕。第九,𫏐游自愧/尘劳迹,解帢临溪/濯腻颜。第十,整体诵读的节奏不要太快,要贴合诗歌闲适的氛围。
基础句式仿写指导
第一,这首诗的颔联“斋粮不蓄惟栽菊,道眼长明祇看山”是非常经典的并列句式,适合仿写。第二,该句式的结构是“XX不XX惟XX,XX长XX祇XX”,前后两句对仗工整。第三,仿写的时候可以先确定想要描写的人物或者场景。第四,比如描写读书人的生活,可以写“俗事不扰惟读书,心灯长明祇观心”。第五,比如描写农耕的生活,可以写“余粮不蓄惟种竹,锄头长伴祇耕田”。第六,仿写的时候要注意前后两句的内容要有对应关系,突出人物的核心特点。第七,不需要用太华丽的辞藻,平实的语言反而更有力量。第八,仿写的时候也要注意词性的对应,名词对名词,动词对动词。第九,多练习几次就能掌握这个句式的用法。第十,这个句式用来刻画人物的生活状态非常生动。
核心名句日常写作应用
第一,核心名句“斋粮不蓄惟栽菊,道眼长明祇看山”适合用在描写隐逸生活、追求精神富足的主题的文章里。第二,比如写自己对田园生活的向往的时候,可以引用这句诗。第三,比如写身边不追求物质享受、专注于自己爱好的人的时候,可以引用这句诗。第四,比如写游记,游览古寺或者道观的时候,可以引用这句诗来形容出家人的生活。第五,比如写议论文,讨论物质和精神的关系的时候,可以引用这句诗作为论据。第六,比如写读后感,读关于隐士的文章的时候,可以引用这句诗来做总结。第七,引用的时候不需要做太多的解释,读者很容易就能理解其中的含义。第八,这句诗的意境非常优美,用在文章里能提升文章的文化底蕴。第九,日常发朋友圈分享自己的悠闲生活的时候也可以引用这句诗。第十,应用场景非常广泛,适配很多不同的写作主题。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同典故
第一,本诗中“斋粮不蓄惟栽菊”的典故来源于陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”。第二,陶渊明是中国古代最知名的隐逸诗人,栽菊是他隐逸生活的标志性符号。第三,后世描写隐逸生活的诗词,大多会用到栽菊的意象,和陶渊明的典故形成呼应。第四,本诗用这个典故,能快速让读者理解道士的隐逸身份和高洁品格。第五,不需要额外的解释,就能传递出丰富的文化内涵。第六,这个典故的应用也是本诗的亮点之一。第七,两首诗的核心主旨都是对闲适隐逸生活的向往,有很高的相似度。第八,读者可以把两首诗放在一起对照阅读,能更好地理解其中的情感。第九,该典故在中国古典文学中的应用非常广泛,是经典的隐逸文化符号。第十,也是中国传统文化中精神追求高于物质追求的典型象征。

名句 CLASSIC LINES

斋粮不蓄惟栽菊,道眼长明祇看山
该句生动刻画了道观中道士不积蓄粮食、只栽种菊花,不用世俗眼光看待事物、只专注欣赏山景的隐逸形象,用语平淡却意蕴深厚。

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作者 POET

文彦博 1006年-1097年
北宋宰相、元祐党人、文学家

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