昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示

幻：指代世俗世界中所有虚妄不实的表象，是佛教对世俗世界本质的基础定义。尘：指代世俗世界中的烦恼、染污与不良习气。宰官身：指在世俗中担任官职的身份。滞：指修行中产生的执着、滞碍。无心：指不执着于任何外境、不起分别心的禅门修行境界。悟空人：指已经体悟了万法皆空境界的修行人。

第一句“以幻能除幻”说的是用同样属于虚妄范畴的修行方法，就能够破除人们对世俗虚妄表象的执着。第二句“居尘不染尘”说的是真正的修行人就算身处充满烦恼的世俗世界，也不会被世俗的不良习气沾染。第三句“略于歌舞地”说的是自己刚刚身处歌舞宴饮的世俗欢乐场所。第四句“聊现宰官身”说的是自己暂且以官员的身份在世俗中行事。第五句“有法犹为滞”说的是如果修行的时候还执着于有具体的方法可以依靠，那就还是会陷入执着的滞碍之中。第六句“无心乃是真”说的是只有做到不执着于任何外境、不起分别心的“无心”状态，才是真正的修行境界。第七句“还将所得趣”说的是我现在把自己刚刚体悟到的修行旨趣整理出来。第八句“试问悟空人”说的是想要拿去请教您这位已经体悟了空性的高明之人。

这首禅偈是北宋居士杨杰在宴席散场之后未眠偶悟所作。全诗围绕禅门修行的核心境界展开，阐述了“以幻除幻、居尘不染、不执教法、无心为真”的修行体悟，最后点明作偈的目的是呈给武功寺丞请求指点。整体语言质朴直白，禅理清晰明了，没有过多的文学修饰，符合禅偈的创作特点。