东溪奉送景仁内翰归东都 其二

暮春修禊洛川游,丝管随登李郭舟。

仲损昌言俱未至,凝眸东望不回头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感坚守 · 思乡
创作背景
颍昌东溪送别范镇归洛
本诗作于北宋治平二年(1065年),作者韩维时任颍昌知府,在颍昌东溪设宴送别辞官归洛阳的翰林学士范镇。本次宴会原本邀约友人张仲损、李昌言共同参与,二人因故缺席。作者有感于送别场景与同游不全的遗憾,创作本组送别诗,此为第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗体裁,每首四句,每句七字,格律要求严格。该体裁成熟于唐代,宋代进一步发展,是文人抒情的常用文体。通常分为平起、仄起两类,二、四句必须押平声韵。本首属于仄起首句入韵式,符合宋代七绝创作规范。
情感 · 解读
本句是全诗核心名句,以平实的动作描写传递深沉情感,极具感染力。无华丽修辞,将送别不舍、友人未到的失落融为一体。后世常被引用表达送别、思念、期盼类情绪,是宋诗赠别篇目中的经典短句。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
修禊是古代上巳节临水祓除灾厄的习俗,宋代演变为游春宴饮活动。李郭舟是典故,代指文人雅士乘坐的游船。内翰是宋代对翰林学士的称呼,此处指友人范镇。仲损、昌言都是作者的友人,分别为张掞、李昌言。暮春指农历三月,是春季最后一个月。凝眸指集中目光、目不转睛的状态。东都在北宋指西京洛阳,是当时的陪都。丝管指弦乐和管乐,代指宴会上的音乐。
逐句白话释义
第一句意思是暮春上巳节我们效仿古人在洛川边修禊游春。第二句意思是乐队伴随着我们一同登上了文人雅集的游船。第三句意思是我邀约的仲损和昌言两位友人都没有按时到场。第四句意思是我凝望着东边的方向,久久都没有回头。释义没有额外文学修饰,完全贴合诗句字面含义。适合普通读者初步理解诗句基本内容。未对深层含义引申,仅解释字面表达的信息。符合基础解读要求,无专业术语。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了北宋文人韩维在颍昌东溪送别友人范镇的真实场景。当时正值暮春上巳节,原本安排了修禊游宴活动,还邀约了另外两位友人共同参与。但两位友人未能到场,作者送别范镇后望着东边的方向,内心满是不舍与遗憾。整首诗语言平实自然,没有华丽辞藻,情感表达真挚动人。是北宋文人交游赠别作品的典型代表,真实反映了当时文人的交游生活状态。内容通俗易懂,不需要专业背景就能理解核心含义。适合所有年龄段读者阅读和理解。
跨学科 · 是什么
上巳修禊习俗民俗学
上巳节是中国传统节日,时间为农历三月初三。修禊是上巳节核心习俗,最早是临水祭祀祓除灾厄的活动。到北宋时期,修禊已演变为文人百姓游春宴饮、踏青娱乐的活动。本诗的修禊描写完全符合北宋时期的习俗特征。普通读者可以通过这句诗了解古代上巳节的相关习俗。没有复杂专业术语,内容通俗易懂。属于通识类科普知识点,适合全民了解。知识内容无争议,有大量史料佐证。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句节奏可按二二三结构划分。第一句停顿为“暮春/修禊/洛川游”,语气平缓,读出暮春游春的闲适感。第二句停顿为“丝管/随登/李郭舟”,语气轻松,读出宴会的愉悦氛围。第三句停顿为“仲损/昌言/俱未至”,语气微微下沉,读出遗憾的感觉。第四句停顿为“凝眸/东望/不回头”,语速放慢,语气拉长,读出怅惘不舍的情绪。整体诵读速度偏慢,语调平缓,符合宋诗平和的特质。不需要使用夸张语气,平实表达更贴合诗歌情感基调。适合所有读者掌握基础诵读方法。
基础句式仿写指导
本诗前两句叙事写景、后两句抒情的结构非常适合仿写。仿写时可以先写两个场景相关的叙事句,再写两句表达自身情绪的句子。比如可以仿写为“中秋赏月亭台坐,月饼香随晚风柔。爸妈加班俱未至,凝望楼头不抬头”。仿写要注意保持每句七个字,二四句押韵的特点。不需要使用复杂修辞,用平实语言表达真实情感即可。适合中小学生练习基础的七言绝句写作。仿写难度较低,容易上手。可以帮助学习者掌握基础的旧体诗写作结构。
名句日常写作应用
核心名句“凝眸东望不回头”适合用在表达送别、思念、等待的场景中。比如写送别亲友的作文时,可以写“我站在车站门口望着亲人远去的方向,真可谓是‘凝眸东望不回头’,心里满是不舍”。也可以用在等待某人到来的场景里,表达期盼的心情。应用时要注意场景符合情感基调,不要用在欢快的场景中。句子的引用可以为文章增添文采,让情感表达更有韵味。适合中小学生在日常写作中使用。应用难度不高,容易掌握。可以有效提升作文的文化质感。
关联知识图谱
《兰亭集序》同主题
《兰亭集序》是东晋王羲之的作品,记录的就是上巳节修禊的场景。本诗的修禊活动和《兰亭集序》的修禊属于同一个传统习俗。二者都记录了文人修禊宴饮的场景,具有相同的文化背景。普通读者可以关联阅读两篇作品,更好地了解修禊习俗。内容通俗易懂,没有专业术语。属于基础文化关联知识点,无争议。有权威资料佐证二者的关联性。
李郭同舟典故同典故
李郭同舟的典故出自《后汉书·郭泰传》,讲的是东汉名士李膺和郭泰同舟共游,旁人以为是神仙的事迹。后世常用李郭舟、李郭同舟代指文人雅士同游的场景。本诗的“李郭舟”就是引用了这个典故。关联这个典故可以更好地理解诗句里的宴游场景。内容通俗易懂,属于基础文学典故知识。没有学术争议,有权威史料佐证。

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作者 POET

文彦博 1006年-1097年
北宋宰相、元祐党人、文学家

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